美学概论（第四版）PPT 第二章.pptxVIP

美学概论Aesthetic Principles作为显现的符号形式什么是美学作为“存在性境域的显现”的审美活动审美活动的发生和发展美感经验的形态美感经验与美巫术直观与象征化，劳作与手艺，诗性直观与“艺”美感经验的概念、特征，美感经验与美审美活动的地位、意义、本性与结构诸形态及形成，三组代表形态学科发展史，研究对象，研究方法，研究目的符号形式的本原、介质，显现形式的组织目01录CONTENTS0203040507作为意义生成世界的艺术活动艺术的本性，艺术创作和艺术品，艺术品的接受06第二章审美活动的发生和发展 审美活动的起源Ⅰ：巫术直观与世界象征化 审美活动的起源Ⅱ：身体劳作与手艺 审美活动的诞生：诗性直观与“艺”的结合Ⅰ巫术与巫术直观巫术直观将巫术仪式、巫术符号和巫术世界观从内部贯穿为一个神秘的、充满活力的整体。从表面来看，巫术直观表现为一种人的通神能力，而在通神术的神秘面纱下，隐藏着生命创造的本源。这个生命本源就是人的生命活动和创造性活动，它以其自身的活动度量万物，把整个世界活生生地体验为一个受生命活力支配的世界。在这个世界中，没有客观与主观之分，也没有物我之别，而是通过生命活力彼此之间、内外之间完全地构成一个整体的宇宙生命体，这个生命力周流于万物，使得万物之间无间隔地相互沟通。也正是通过这种无间隔的沟通，事物从冷漠的、无关的外在之物变成了人的关联之物。巫术直观不能单纯被看作人的一种主观能力，而应被看作人的生命活力被外化为周流于世界的普遍力量后所产生的生命力的普遍可沟通性。因此，巫术直观就是原始人类通过生命活力的普遍可沟通性而与周围世界直接的、前理性的交流方式，它把世界万物都变成了充盈着生命活力的活的形象，而人也与这些充盈着生命活力的活的形象一样，受普遍的生命活力的支配。巫术 巫术是人类原始的活动方式，它是人类按照自己的生命活动特征来构建世界的一种方式，也是原始人类经验世界的方式和信仰的方式。它的核心就是把人自己生命活动的力量 （ 即生命活力或生命力）看作世界的普遍力量的，认为这种力量神秘地沟通了事物间的联系，并超越时间和空间的限制而发挥着超常的威力。对原始人类来说，巫术是真实的；在以巫术建构世界的方式中，包含有一种真理，这就是整个世界被人所接近、理解，并不是通过我们现在所说的理性认识，而是通过人自身生命活动与世界之间的直接交往。巫术活动的特征（1）人的生命是与万物的生命未分离的，它们之间是相通的，也是相互影响的。如中国古代的 “ 天人合一”就是这种整体性的表现。（2）人的生命与外部世界之间可以直接沟通。如中国古代的 “ 天人感应”就是这种巫术思想的产物。（3）巫术世界是一个 “ 存在”与 “ 非存在”不分的世界。任何符号性的东西、征兆性的东西也同样具有现实的真实性和严重性。（4）巫术世界是一个隐喻的世界，也是一个受魔法支配的世界。巫术直观巫术直观的意义巫术直观是人的生命活力的本源性奠基，是生命活力对世界的第一次创造性构造。它不是人按照自身生命活力的方式对世界的想象，而是直接把世界整个地体验为生命活力的创造。虽然这种生命活力的本源被当作人之外的神秘的力量，但它其实是本源于人的生命活动的。巫术直观是生命活力的创造性显现。生命活力总是表现为“ 去成为什么”的动力，它是形成性的和构成着的，不是停滞不动的。因此，巫术直观是创造性的、显现的。它显现或形成的东西，不是任何别的东西，而是这形成着、创造着的生命活力的本身。生命活力去成为巫术直观是前认识的、前概念的和前思维的，可被称作“原始思维”。在原始阶段，人类还未形成今天我们所拥有的清晰的、概念性的认识，它也不是逻辑的，而是非逻辑的。正是这种前认识的、前概念的活动，构成了人类思维活动的源头。理性认识或概念的认识。作为前认识的、前思维的活动，巫术直观体现为一种模糊的认识，体现为对事物的隐约把握，它用生命活力的整体来度量万物，在这种原始思维的整体的生命把握中，事物和生命本身被一起把握和呈现，而不是单纯呈现客观的事物。整体把握诗性直观巫术直观还包蕴着 “诗性直观”的内核。巫术直观作为前概念的生命活动的智慧功能，它本身就是 “诗性的”。这里的“诗性的”，并不是指任何我们后来所说的 “浪漫的”、“风雅的”，而是指生命活力在自身的 “去成为什么”的活动中，把自身直接呈现出来或表现出来，并持守于这种表现的形式中。巫术直观所包蕴的核心，是“诗性直观”。在这种 “直观”中，生命通过这种对世界的经验也同时被把握。因此，巫术直观是生命智慧的形成性的和创建性的活动，是一种诗性的、创造性的活动。人作为人、人作为自由、人的文化活动包括审美活动，都在这里扎下了根。巫术的象征化、符号化世界在被象征化的同时，出现了人的符号创造活动。四种符号形式象征化活动 巫术符号 神话 语言