《仁义礼智我固有之》经典课件.pptVIP

. 2021/7/26 * (最新整理)《仁义礼智我固有之》经典课件 2021/7/26 * . 2021/7/26 * 学习目标 1、积累文言基础知识 2、把握孟子的“四端”说 3、学习孟子的论证方法 . 2021/7/26 * 正音： 孺子???????????????怵惕 恻隐???????????????铄??  rú cè shuò Chù tì . 2021/7/26 * 谓其君不能者，贼其君者也? 非恶其声而然也?? 若火之始然 残害 厌恶 燃 词义： . 2021/7/26 * 1.非所以内交于孺子之父母也， 非所以要誉于乡党朋友也 2.人之所以异于禽兽者几希 3.万物皆备于我矣 4.五谷者，种之美者也 状语后置 状语后置 状语后置 定语后置 句式： . 2021/7/26 * 1、孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 【译文】孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样（容易了）。说每个人都有怜悯体恤别人的心的原因，（是因为）如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生恐惧同情的心理——（有这种心理的原因）不是要想去和这孩子的父母拉关系，不是要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是厌恶这孩子的哭叫声才这样的。 . 2021/7/26 * 由是观之，无恻隐之心，非人也；无?羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端?也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端于我者，知皆扩而充之矣，若人之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 译文：由此看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻憎恶心，不是人；没有谦让心，不是人；没有是非心，不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是残害君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” . 2021/7/26 * 四端说 恻隐之心——仁之端 羞恶之心——义之端 辞让之心——礼之端 是非之心——智之端 （性善论） （正） . 2021/7/26 * 讨论：何谓“恻隐之心，仁之端也”？（举例说明） 正面：小孩落水，贫者患重症，都会有人冒险入水救命，慷慨解囊相助；看到饱受战争伤害的人民会同情，看到无力生活的乞讨者会施舍，爱护动物，都是恻隐之心的表现。 反面：“我爸是李刚”事件、西安药家鑫事件，在他们眼中，人的生命竟如草芥，他们根本不能称其为“人”。 . 2021/7/26 * 讨论：何谓“羞恶之心，礼之端也” ？（举例说明） 正面：廉颇负荆请罪，周处除三害 反面：《齐人有一妻一妾》中的齐人 . 2021/7/26 * 讨论：何谓“辞让之心，礼之端也” ？（举例说明） 正面： “小让” ：“孔融让梨”；在公交车上给老弱病残孕让座。 “大让”：鲍叔牙把万人争夺的相位拱手相让给管仲； 在生死面前，谭千秋老师把生的希望留给学生，“9·11”恐怖事件发生后,世贸中心大楼里的人仍保持谦让的风度，使场面变得有秩序，最令人感动的是，有位盲人,牵着一只“导盲犬”,竟然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。 . 2021/7/26 * 讨论：何谓“是非之心，智之端也” ？（举例说明） 正面：布鲁诺坚持“日心说”而被烧死；葡萄牙航海家麦哲伦，为了证明地圆说，进行首次环球航海，最后死在充满艰辛的征途上。 反面：：“东郭先生和狼”；“农夫和蛇” . 2021/7/26 * 小结：“人之有是四端，犹其有四体”，如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人；一个人失去仁义礼智，也不是一个心灵完整的人。当然，一个人仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够，还要“扩而充之”，即在自身所固有的仁义礼智的基础上不断扩大充实，孜孜不倦地追求。 . 2021/7/26 * 【译文】同情之心