“末代臭老九”的精神坚守.pdfVIP

龙源期刊网 “末代臭老九”的精神坚守 作者：几又 来源：《小康》2013 年第11 期 1968 或1970 年间，北大理科1960—1965 级，文科1961—1965 级（即北大老五届）九千 多名学生，响应号召，奔赴基层，接受工农兵“再教育”，从而拉开了一个时代知识分子颠沛流 离命运的序幕。本书辑录了北大老五届学子的61 篇回忆文章，来自当年北大18 个系中的15 个系，讲述了这“末代臭老九”在毕业之后不同的人生轨迹，和共同的精神坚守。 从国之骄子蜕变为工农兵学生，原本端坐于教室里的书生，突然要从事繁重的体力劳动， 更何况其生活条件之差令人无法容忍，于是“苦”成了大家经历中的共同印记。其二，便是危 险。据白嘉荟回忆，一次台风牺牲了部队官兵470 名、大学生83 名。最恐怖的当数那位探亲 归队的聂永泰，居然被狼群活活吃掉。其三，是层出不穷的整人现象。整人成了那个时代的特 色，像我们习以为常的座右铭“知识就是力量”，当年居然可成为其挨整的把柄。其四，是知识 光彩依旧。虽然知识分子一开始并不为基层一些人所待见，但随着知识能力的发挥，许多人逐 渐赢得了尊重，至而实现了命运的逆转。 不同的是经历，相同的是命运。北大老五届命运坎坷的背后，是一个群体的挣扎，更是一 个时代难以愈合的伤痛。今天我们仔细端详这个群体，除了记忆，理应从中寻找那些更为深刻 的东西，即那个时代的知识分子的命运为何这样不堪？ 郭庆山的切身体会是，“知识分子受‘治’的根本原因是没有自我”。或许，没有自我的表象 至少有两点，即迷茫和盲从。迷茫是因为大家看不到有什么“出头之日”，除了在繁重的劳动中 消磨宝贵的青春。盲从则是一种阉割，即自己本身失去了应有的判断力，剩下的只有愚昧的血 性和随波逐流，几乎没有能力去关心是非对错。 在刘蓓蓓的开篇文章中，这种被阉割的现象表现得极其深刻。刘蓓蓓评论刘心武的《班主 任》一文最终引发国内重视，不是在《光明日报》首发之时，而是在国外媒体对她那篇文章的 分析评论之后。刘蓓蓓因而感叹：“我们中国人真的失去了判断力和自信力了吗？为什么只有 外国人首肯的东西我们才予以关注并认可？” 这样的追问字字沉重，然而当年我们尚可打上特殊历史年代的烙印，不能不联想到的是， 今天这样的现象依然魅影重重。可以肯定的是，判断力的阉割绝非一个民族之幸。重建这些判 断力，也绝非另起炉灶大行说教，许多时候仅仅只需给知识分子一个相对适中的环境。反之， 当知识分子陷入群体麻木之中时，这样的“平静”无异于对社会之恶、人性之恶的放纵，北大老 五届的经历教训历历在目。