《贞观政要·慎言语》原文及译文赏析原文及翻译.docVIP

?贞观政要·慎言语?原文及译文赏析原文及翻译 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。〞给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下假设一言乖于道理，那么千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。〞太宗大悦，赐彩百段。贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，那么人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意而怪无萤火敕云捉取多少于宫中照夜。所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大乎？〞魏徵对曰：“人君居四海之尊，假设有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。〞贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。散骑常侍刘洎上书谏曰：“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以致愚而对至圣，以极卑而对极尊，徒思自强，不可得也。陛下降恩旨，假慈颜，凝旒①以听其言，虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，欲令凡庶何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老子称‘大辩假设讷’，庄生称‘至道无文’，此皆不欲烦也。是以齐侯读书，轮扁窃议②，汉皇慕古，长孺陈讥③，此亦不欲劳也。且多记那么损心，多语那么损气，心气内损，形神外劳，初虽