李凭箜篌引-2022-2023学年高二语文随堂课件（选择性必修中册）.pptx

《李凭箜篌引》;目录;情境导入;人类社会究竟从什么时候开始有了音乐，已经无法考察。但是早在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形：当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情。;古代音、乐有别。《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐”。后称“音乐”，指用有组织的乐音表达人们的思想感情、反映社会生活的一种艺术。《三国·吴志·周瑜传》：“ 瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误， 瑜必知之，知之必顾”。《前汉书平话》卷下：“帝至棘门 ，左翼将徐迈以音乐迎之，送帝至霸陵桥上”。 温承训 《动人的音乐》诗：“真的，音乐是人们感情的语言。”;清人方扶南把《李凭箜篌引》与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》推许为“摹写声音至文”。评价“韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”;知人论世;作者介绍;作者介绍;诗句品析;题解;一读正音;吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。;三读明义;吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。;江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。;诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？;昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。;此句是如何描写乐声的？;诵读指导;十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。;女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。;梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。;吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。;探究;探究;课堂小结;小结;谢谢！