第8课 中国古代的法治与教化--统编版（2019）高中历史选择性必修一 (1).pptxVIP

第八课中国古代的法治与教化;1、先秦时期的德治与法治;先秦时期的德治与法治;1、先秦时期成文法的诞生 定义： 制定法又称成文法，指国家机关依照一定的程序制定和颁布的，表现为条文形式的规范性法律文件。 夏商时期：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 西周时期：建立以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有一定的 历史进步性 ;夏商时期的“人殉”制度; “上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。 天听自我民听，天视自我民视;夏商周都有自己的法律：据左传记载，夏朝有《禹贡》、商朝有《汤刑》、周有《九刑》，这些记载表明早期国家可能已经有了法律，但这些更可能是当时一些约定俗成的习惯法，并非是由中央权威通过法定程序颁布的具体条文法律。 春秋时期，郑国的执政大臣子产铸刑书，制定了中国历史上最早的成文法。 ;2、德治与法治的争辩 子产“铸刑书”引发了一场辩论。邻国一位名叫叔向的官员写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。这是早期的德治与法治之争。; 始吾有虞於子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，