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文言文实词意义的判定 作者：刘金山 来源：《新高考·语文备考（高三）》2015年第02期 要深刻了解祖国的历史文化，欣赏古代的文学作品，批判地继承我国丰富的文化遗产，不懂文言文是不 行的。要学好文言文，必须掌握一定数量的文言实词。如何掌握文言实词呢？我们可采取“分类归队，区 别对待”的办法。 第一类是古今通用的，是现代汉语中继承古代的一部分基本词汇。这些词汇一般不用翻译。如：手、 牛、大、短、重、山水、寂寞、聪明。 第二类是古代的单音词变为现代的双音词。这些双音词往往包含了古汉语中同义、近义的单音词。古汉 语单音词变为现代的双音词，主要有两种方式。一种方式可称为“附加法” ，就是在单音词前后加上词头 词尾之类，例如： 鼻子桔子银子猫儿事儿指头木头老鼠老道眉毛头发云彩窗户 巴掌兄弟毛病相信干净可怜 现代汉语中添上去的一个字，有些是本来没有意义的，如“巴掌”的“巴” ；大多数是本来有它自己的意 义，可是在这里不用那个意义，如“老鼠”的“老” ，“相信”的“相” ；至少是不增加那主要字的意义，如“头 发”的“头” ，“眉毛”的“毛” ；甚至根本没有保留原来的意义，如“窗户”的“户”。 另一种方式称为“合成法” ，是由两个古汉语中的近义单词合成一个现代的双音词，如： 身体皮肤泥土墙壁思想恶劣孝顺制造 第三类是古汉语中特有的实词。主要有两种情况：一种是某些专门性词语，像名物典章制度、职官、地 名、人名等。这类词语，有的不必翻译，知道它是什么就行了；有的需要初步了解其内涵，就可借助于 注解或工具书。从翻译的角度，可将这类词语分四小类区别对待，分别按不同情况处理。 一、某些具体的官职称谓、人名等，一般不要译，遇到这种情况，照录原文即可。如：右骁卫大将军长 孙顺德受人馈绢。（《资治通鉴·唐纪·贞观元年》）其中“右骁卫大将军”是官名；“长孙”是复姓，“顺德” 是人名，也就是说，此人姓名是“长孙顺德” ；“绢”是一种丝织品的专名。这三个专名词都不必译，也不 能译。要译的只有“受人馈”三个词，即“接受人家馈赠”。 二、古代社会中由于森严的等级制度、官僚制度、法律制度等造成的一系列专门术语。如：视事三年， 上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。（《张衡传》）“视事”义为大官处理公务，小吏办公 不能用这个词，皇帝也不用。“上书”是向皇帝打报告。“乞骸骨”是大官向皇帝请求退休，小吏不能用这 个词。“征”是由地方往中央调动。“拜”是以皇帝名义亲自任命。“卒”指高级官僚死亡（皇帝死叫“崩” ， 王一级的人死叫“薨” ，小官死叫“不禄” ，老百姓死才叫“死”）。这些词语都得斟酌着译出。 三、地名。文言文中，写地名往往不附行政区划，如“郡”“县”等名称，写水名也常不附“江”“河”“湖”“海” 等，在翻译时理应补出。如：信安沧景之间多蚊虻。（《梦溪笔谈》）“信安”是“信安军” （宋代一种军 管区，相当一个到几个县），“沧”和“景”是两个县。又如：浮于淮泗，达于河。（《水经注》）“淮”是 淮河，古代叫淮水；“泗”是泗水；“河”是黄河。按说都应补上专名译出。 四、一般性词语当专门性词语用。如《资治通鉴·唐纪·贞观元年》中的“上” ，指皇帝。再如先秦时诸侯 国的都城也叫“国” ，所以《庄子·则阳》中说：“旧国旧都，望之畅然。” 《孟子·梁惠王下》中说：“所谓 故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 另一种情况是古今异辞而同义（或近义），也就是说，文言文中还有不少词，所表示的意义现在还用得 着，可是现在已经不再用原来的词，而用另外的词来表示了。如下列句中加点的词：①坐须臾，沛公起 如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》）②新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（《屈原列传》）③故木受绳则 直，金就砺则利。（《劝学》）④锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）“须臾” ，现代汉语说“一会儿” ； “冠” ，现代汉语说“帽子” ；“砺” ，现代汉语说“磨刀石” ；“锲” ，现代汉语说“刻” ；“镂” ，现代汉语说“雕 刻通透”。 第四类是古今词义有轻微差别的实词。有些词在古代汉语里常用，在现代汉语里也用得着，可意义和用 法都有了变化。如果简单地按现代汉语的用法去理解，就会出错误，把文句的意思理解错了。这需要特 别注意。如下列句中加点的词：①牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）②君子固穷，小人 穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》③周文败，走出关。（《史记·陈涉世家》）④既驰三辈毕，而田忌一不 胜而再胜，卒得王千金。（《史记·孙子吴起列传》）⑤先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于 桓、灵也。（《出师表》） “牺牲