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淄博职业学院 导游讲解 【太和元气坊】 进入棂星门为孔庙第一进院落。院中有两座石坊，前为“太和元气坊”。“太和”指天地、日月、阴阳会合，“元气”原意为形成世界的原始物质。后来，一些朴素唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“元气”。在这里“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是万物生长的根本。“太和元气”也就是说孔子的思想体现了整个人类思想的最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高至尚的境地。此坊建于明代嘉靖二十三年（1344年），全为石质结构。“太和元气”四个字为当时山东巡抚曾铣手书。 此院东西各有一座木枋，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”，意思为孔子对人类做出的贡献如同天地一样大，孔子的思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是最高尚的。 四、自然景观讲解范例—孔庙 第30页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 圣时门 第31页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 【圣时门】“圣时”二字出自《孟子》。孟子将中国古代的四位“圣人”作了比较，“伯夷，圣之清者也；伊尹，盛之任者也；” 是说在圣人之中孔子是最适合于时代者。所以后世儒学总能适合各时代需求，从中引申出应时的儒家学说，特别是对其它学说、外来文化有很大的兼容性，如，援道入儒、援佛入儒等。如今，中西方许多专家学者通过大量的探求研究和事实证明儒家学说可以为人类社会解决诸多面临的问题提供有益的启示，这就是儒家思想学说富有活力，经久不衰的重要原因之一。 四、人文景观讲解范例—孔庙 第32页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 过了“圣时门”，就是孔庙第二进院落。此院古柏森森，芳草如茵，柏树间往来穿梭的飞鸟叫鹭鹜，因鹭鹜很受人们的喜爱，所以被定为曲阜市的市鸟。 迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如壁”故名“壁水桥”。东西两个腰门，东曰：“快睹门”，取“先睹为快”之意，西曰：“仰高门”，出自《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之称坚”。意思是说孔子之道高不可测，抬头向上越看越高。学习孔子的思想学说，一旦入了门，才会感到学无止境。 四、人文景观讲解范例—孔庙 第33页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 第34页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 【弘道门】 孔庙第三道大门。“弘道”二字出自《论语 ·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。”以赞扬孔子发扬光大了古代的正统思想，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表。”亦可引申为如果人们要在学问上有所成就的话，就得踏过“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为对社会有用之材。现在我们就踏进弘道门，继续探索东方传统文化的奥秘。 四、自然景观讲解范例—孔庙 第35页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 大中门 第36页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 【大中门】宋代时大中门是孔庙的正门。我们走过的前三进院落，为明、清时期扩建部分。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下惟一之正道，是儒家的一贯主张。在伦理学上，孔子把“中庸”视为人格完善的标准，把“中庸”作为一种道德标准，视其为最佳尺度，对人和事能够做到不偏不倚的确不是件容易的事。 四、人文景观讲解范例—孔庙 第37页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 同文门 第38页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 【同文门】中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严，同文门周无垣墙，独立于奎文阁之前，就担当着屏障的角色。“同文”二字出自《礼记》，“书同文，行同伦”，意为统一思想、文化、语言即整个人类思想统一到孔子的思想上来。 四、人文景观讲解范例—孔庙 第39页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 奎文阁 第40页，共58页，编辑于2022年，星期二 淄博职业学院 导游讲解 【奎文阁】孔庙主体建筑之一，以藏书丰富建筑独特而著称。始建于宋天禧二年（1018年），原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八星宿之一，传说为西方白虎之首，有星16颗，后人把奎星演化为文官之星，后代封建帝王则把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建“奎文阁”。 奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.6