有感于古诗文教学.docVIP

吟诵经典唇齿留香 ------听“古诗文教学”有感 松滋市实验小学:文春 今年十一月我有幸参加了“荆州市小学语文古诗词教学”专题研讨会,认真聆听了十位教师精心准备的古诗文教学课程,她们新颖的教学设计、独特的教学风格以及对文本的深度解析都给我留下了深刻的印象。她们时而愁思满满,情深意切;时而手舞足蹈,激情洋溢;时而旁征博引,妙语连珠。有时把古诗读成一幅幅色彩亮丽的画,有时又把古诗读成一首首旋律优美的歌。不光是让学生动情,也让我们在座的每位老师产生共鸣。无论是“江枫渔火对愁眠”,还是“漫卷诗书喜欲狂”。我们既能感受张继科场失利的凄愁悲苦,也能体会杜甫即将结束漂泊生活而返乡的那种欣喜若狂……在她们的带领下我漫步在古诗词的殿堂,感受着中华诗词源远流长的历史风貌,浏览着醒世鉴人的名篇佳句,让我真正领悟到了中华诗词的美妙绝伦与博大精深。古诗词教学一直是我的薄弱环节,一般上公开课我都会回避。这次听课让我受益匪浅,可以说是享受了一顿饕餮大餐,让我对诗词教学有了更新更全面的认识。下面我来谈谈听课后的几点感受:一:古诗词教学不需要面面俱到式的分析 以往,我教学古诗词一般都是五步法:解诗题,知作者——读通诗句——理解字词——串讲诗意---总结背诵。当学生理解诗句时如有困难,我就会逐字逐句的讲解,生怕漏掉某个字义,有时为了节约时间,甚至会在课堂上唱“独角戏”,面面俱到式的讲解分析,以致原本完整和谐、充满活力的诗词艺术在我的解说中成了枯燥的文字符号。使学生感到学习古诗词非常费劲,甚至产生了厌恶心理。每一次上完古诗词都有一种吃力不讨好的感觉,教师是卯足了劲在教,学生却不得要领,一脸茫然。听完陈老师的《枫桥夜泊》,我真是茅塞顿开,原来古诗词教学不需要面面俱到式的分析。陈老师在引导学生理解古诗时,紧扣一个“愁”字,从浅入深,带着学生逐步走进作者的内心。她先让学生通过反复朗读在诗文中找出作者表达自己情绪的一个“愁”字,然后问学生:“此时的张继看到了什么?听到了什么?”通过看“日落”、“江枫”、“渔火”、“霜满天”,听“乌啼”、“钟声”去感受作者的孤独、寂寞、思乡,对“霜满天”一词品了又品,嚼了 又嚼,把诗中的人物想象活生生地描绘出来,让学生体会到了作者心中的“愁”。每一步的引导都是那么鲜活,那么深刻,那么富有激情,让我们感受到了文本背后的文化意味。学生在反复吟诵间,在拍手、跺足间既感受到诗词的节奏,又轻松地理解了诗意。 二:古诗词教学不需要照本宣科式的翻译 在我们平时的教学中检查学生是否掌握一首古诗,基本上就以是否会背诗,是否知道每一句诗的意思为标准,所以在学习的过程中都会要求学生通过注释把古诗词的意思用自己的话来说明白,但大多数学生不是根据自己的理解去解诗意,而是借助各种教辅资料照本宣科的说一遍,但这样机械的解读,学生是不会留下记忆的,犹如过眼云烟,很快就会忘得无影无踪。只有让学生真正地走进文本,通过反复诵读品味,感悟诗文中所蕴藏的情感,才能让他们学有所获。在几位老师的课堂中对古诗的理解都是悄无声息的,不留痕迹的,正如杜甫的《春夜喜雨》一般,“随风潜入夜,润物细无声”。 三:古诗词教学需要反复的诵读 读是语文课的第一教学法,抓住了‘读’就抓住了语文的要领”。对古诗词的学习更应该如此,俗话说:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”由此可见,学生对古诗词的学习诵读是根本。学会吟诵,从品味诗句中加深对诗中意境、情感的领悟。把诵读和语言的品味、情感的熏陶割结合起来,以读带情,以读悟情。陈老师在引导学生朗读时依托文本,反复品味语言,以诵读作为基本学习方法,让学生在读的过程中,投入积极的思维和情感活动,既深化了语言的理解和感悟,同时又受到思想启迪和情感熏陶。指导学生反复朗读、吟诵,把声音的高低、快慢、强弱、轻重以及语调的抑扬顿挫读出来,以古诗的语言去理解诗人的思想感情,领会其深远的意境。 四:古诗词教学需要意境的再现 诗以情动人,而感情又一定要通过形象构成一种意境,然后才由诗人借助语言文字表达出来。古诗中的情境,如果只依靠教师语言的描述是远远不够的。如果通过具体的画面或清净的模拟再现出来,才会让学生有身临其境之感。 王老师在执教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一文时,让学生欣赏“烟花三月”的图片,学生通过直观的画面感受到了烟花三月的美,还让学生联想到了很多形 容这美好画面的词语和诗句,可谓一箭双雕。接着老师追问:“在这如诗如画的季节,诗人本应该和老朋友吟诗作对,可是老朋友要和他告别去扬州,此时诗人的心情怎样呢?”诗人的不舍、孤单的心境学生很快就体会到了,为下文的学习奠定了感情基调。 金庸先生曾经说过:“让孩子背诵古诗不是要让他们学习很多知识,更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人