考点题型检测练30 “分析概括和综合鉴赏选择题”.docxVIP

考点题型检测练30 “分析概括和综合鉴赏选择题”.docx

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考点题型检测练(30)“分析概括和综合鉴赏选择题” 班级:学号:姓名: 得分: (时间:30分钟分值:21分)一、阅读下面的文言文,完成题目。(9分) 选项内容 对应原文 判断对错 1.陈定生的父亲死后,同 乡的一个旧相因往事跟陈 家过不去,陈定生苦心支 撑,旧相深受感动,便用 好话抚慰陈定生。 少保没,同邑故相以生前 睚眦修怨其孤,有取子毁 室之虞,先生稽定良苦。 故相知其不可以力屈也, 好言慰藉之,先生落落如 故。 选项内容 对应原文 判断对 错 2.作者认为,以后吴侯的继任 者看到石碑时,会向当地父 老询问他们自己是否是清 官、好官,问过之后还会反 思自己。 武乡吴侯令阳信,以最称。 收令与丞与簿若史者之姓名 若干人列之碑,而树之于其 听政堂之东使后之为令 与丞与簿若史者过而观焉, 将问之父老曰:“某循者 乎?某良者乎?为若思也? 某寻而常者乎?” 选项内容 对应原文 判断对 错 3.刘赞在被秦王选为师傅后, 哭泣着预感灾祸将临;得知 秦王事败身亡,就穿上白衣 服骑着驴等待罢官。可见他 是个富有远见的人。 已而,秦王果败死,唐大臣 议王属官当坐者……初,赞 闻秦王败,即白衣驾驴以俟, 人有告赞夺官而已,赞曰: “岂有天子冢嗣见杀,而宾 僚夺官者乎,不死幸矣!” 已而赞长流岚州百姓。清泰 二年,诏归田里,行至石会 关,病卒。 【解析】 “作者写作本文就是为了说明这个道理”理解不准。 作者写本文是为了通过写陈庭学饱览山水而且因之“其诗益工”来 突出山水对人的情操的陶冶,从而指出应该去寻求山水之外更高的东 西,即孔学儒道,勉励陈庭学辞归以后,像颜回、原宪那样“坐守陋 室”,修身养性。 【参考译文】 我国西南一带的山水,只有四川境内最为奇特,但那里与中原一 带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、 湘濒堆之类的忧虑。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历; 不是天生富有文才的人,即使游览了也没有收获;不是身壮体强的人, 大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。 天台士陈庭学,会写诗。他担任中书左司掾,屡次随从大将北征, 颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川 的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等人住过的地方。英雄俊杰争战攻 取、驻扎戍守的遗迹,是诗人文士游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、 歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写 诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁,于是他的诗歌愈加工妙。过 了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他精神更加饱满, 言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到 了很多的助益吧。 不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐 守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是 很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是 什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之 后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将 不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。 二、阅读下面的文言文,完成题目。(3分) 夫人所最难得于人者死,况夫人女子之在青楼者乎?彼其怜花惜 月,流连景光,视名检信义不知何物,孰肯为人致死哉?而丘君长孺 乃能得之于白姬,亦奇矣! 姬故姑苏娼女,流入于楚,得一当长孺,欢爱逾常,自视不减文 君之遇相如。无何,事势俎言吾,不能遽归长孺,遂以死自誓,饮恨裁 诗,甘心永诀。 兹观《百六诗》所载悼亡之作,亦不胜悲伤凄惋,若直将以身殉 姬也者。 夫今方内多故,需材若渴。长孺其才,上马横槊,下马草檄,恢 恢有余。假令少自贬抑,就约束,封侯事业可胜道哉!而奈何以身为 姬殉?夫堂堂丈夫,至殉一姬无悔,岂姬所为致死意耶?吾愿长孺自 奋于用,以成姬之死,若吾乡伍行人用吴以霸,而令丽水女子千载如 生,则白姬之骨不朽矣。 (选自[明]江盈科《雪涛阁集?百六诗》弓1)下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是() 本文以对“死”的议论引出一则真实动人的故事。白姓女子 身为青楼女子却能为爱情而死,一个“奇”字为全篇定下了基调。 白姓女子对丘长孺一见钟情,却因“事势胡酷”未成眷属, 悲伤自诀。她生前所作《百六诗》为自悼之作,词风凄惋,令人动容。 本文有力地控诉了毁灭美好爱情的黑暗社会,而作者在文中 对男女主人公寄予了深切的同情,这是与道学家们的封建观念截然不 同的。 作者以议论结尾,认为丘长孺作为“堂堂大丈夫”,不应“以 身为姬殉”,而应报效家国。这是典型的中国封建士大夫的爱情观。 三 阅读下面的文言文,完成题目。(3分)与人论谏书 [唐]杜牧 怒谏而激乱生祸者,累累皆是;纳谏而悔过行道者,不能百一。 何者?皆以辞语迂险,指射丑恶,致使然也。夫以诞妄之说,激怒之 辞

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