古书注解常识..课件.pptxVIP

古代汉语;;古书注解常识;一、古注的重要性 二、四部书籍的重要注家及注本 三、古书注解体式 四、古书注解体例 五、古书注解内容 六、古书注解术语; 一、 古注的重要性;《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲专贞之善女，宜为君子之好匹。”;;《左传·隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏。”杜预注：“寐寤而庄公已生，故惊而恶之。” “寤生”之“寤”实是 “啎”的通假字，本是逆的意思，杜预释“寤”为“寐寤”显然是不合情理的。 ;二、四部书籍的重要注家及注本;（3）唐《五经正义》《九经》《十二经》 ①孔颖达《五经正义》：《诗经正义》汉毛亨传，郑玄笺；《尚书正义》汉孔安国传；《礼记》汉郑玄注；《周易》魏王弼注；《左氏春秋》晋杜预集解。 ②《九经》：加《仪礼》、《周礼》、《公羊传》、《榖梁传》。;③唐《十二经》：加《论语》、《孝经》、《尔雅》。 （4）宋《十三经》：加《孟子》。 什么是十三经？ 是指中国古代社会儒家学派最重要的十三部经典，包括《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋左传》《公羊传》《糓梁传》《周礼》《礼记》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。涉及了大到国家治理、小到家庭秩序、伦理道德等方方面面,是儒家文化的根源，是封建文化的主流。;十三经注疏;《榖梁传》晋范宁集解，唐杨士勋疏； 《春秋左传》晋杜预集解，孔颖达疏； 《公羊传》汉何休学，徐彦疏； 《论语》魏何晏，宋邢昺疏； 《孟子》汉赵岐注，宋孙奭疏； 《孝经》唐玄宗注，宋邢昺疏； 《尔雅》晋郭璞注，宋邢昺疏。;2、朱熹的经书注解;3、小学书籍及注释;（二）史部;（三）子书注释;（四）集部书注释;三、古书注释体式;2、传;《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲” 《毛传》：“关关，和声也。雎鸠，王雎也。……水中可居者曰洲。” 《诗·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。” 《毛传》：“相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为闇昧之行。” 汉以后以传为训诂体式的注较少。;3、笺;如《诗经召南鹊巢》：“之子于归???百两御之”。 毛传云：“百两，百乘也。诸侯之子嫁于诸侯，送御皆百乘。” 郑笺云：“之子，是子也。（订正）御，迎也。（补充）”;4、章句;《章句》：“曰，辞也。叟，长老之称也，犹父也。孟子去齐，老而至魏，故王尊礼之。曰：‘叟不远千里之路而来至此，亦将有可以为寡人兴利除害者乎？’”;5、疏、正义;6、集解;7、音义;《十三经注疏》注音均采用《经典释文》（除《孟子》外），如《诗经·周南·关雎》“君子好逑”句，《毛诗音义》云：“好，毛如字，郑呼报反。……逑音求，毛云‘匹’也。本亦作‘仇’，音同。” ;四、古书注解体例;“笺云”之后的注是郑玄的《毛诗笺》，简称“郑笺”； 〇之后是唐陆德明《经典释文》对正文和注文的注音； [疏]后是唐孔颍达的疏，简称“孔疏”。疏先略引被疏文字，一般是起止各两三个字，用〇隔开； “正義曰”后是孔疏内容。疏一般是先疏正文，再疏注文。;①如果疏“毛传”，则标明起止的文字前有“传”字，如“傳翹翹薪貌”； ②如果疏“郑笺”，则标明起止的文字前有“笺”字，如“箋楚雜至絜者” 。 ③疏有时是直解正文，如“翹翹然而高者……示己有意欲求之”； ④有时是引书以证毛传和郑笺。 古注的惯例，凡相同的字句，只在首次出现时出注。 ;五、古书注解内容 ;王逸《章句》：“淹，久也。代，更也。序，次也。言日月昼夜常行，忽然不久，春往秋来，以次相代，言天时易过，人年易老也。” “章句”体古注往往还归纳出文章的段落大意，称为“章指（旨）”。 “章指”常杂用韵语。如：; 赵岐《孟子章句·滕文公上》“有为神农之言者许行”。 “章指：言神农务本，敎於凡民。許行蔽道，同之君臣。陈相倍師，降於幽谷。不理万情，謂之敦朴。是以孟子博陈尧舜上下之敘以匡之也。” 除最后一句是散句外，其余各句都使用了韵语。 ;3、分析句读;一种是：“治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。” 一种是：“治世之音安，以乐其政和。乱世之音怨，以怒其政乖。亡国之音哀，以思其民困。” 孔疏：“治世之音既安又以欢乐者，由其政教和睦故也。”显然是赞同前一种读法。;4、说明修辞表达方式;《葛覃》：“葛之覃兮，施（yì）于中谷，维叶萋萋。” 毛传：“兴也。” 郑笺：“葛者，妇人之所有事也，此因葛之性以兴焉。兴者，葛延蔓于谷中，喻女在父母之家形体浸浸日長大也。叶萋萋然，喻其容色美盛。” ;六、古书注解术语;《楚辞·离骚》：“各兴心而嫉妒”。王逸注：“害贤为嫉，害色为妒。” 《尔雅·释草》：“木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。” 以上是连用并举，用以辨析同义词。;2、谓; “谓”有时还用于串讲。 《