《乡土中国》（1）“乡土本色”+（2）“文字下乡”（解析版）-思维导图+习题专练复习.docx

“乡土本色” ——《乡土中国》复习全计划 姓名： 班级： 一、“乡土本色”思维导图 二、填空题 1.费孝通，1910年11月2日生于江苏吴江市。1933年毕业于燕京大学，获社会学学士学位;1935年毕业于清华大学研究生院;1938年获英国伦敦大学哲学博士。2005年去世。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。生前担任多项社会职务，学术成果享誉国际。 主要作品有《江村经济》、《禄村农田》、《乡土中国》、《民族与社会》、《从事社会学五十年》、《边区开发与社会调査》、《行行重行行》等，著作等身，影响深远。 2.从基层上看去，中国社会是乡土性的。 3.乡下人才是中国社会的基层。 4.我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。 5.靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。 6.我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。 7.不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。 8.乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。 9.在中国乡下，大多的农民是聚村而居。 10.无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。 11.乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 12.在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：……用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 13.熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。 14.乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 15.在熟悉的环境里生长的人，不需要这种普遍原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 三、判断题 1.无论从哪个角度看，中国社会都是乡土性的。× 2.费孝通把注意力集中到土头土脑的乡下人身上，是因为他们是中国社会的全部成员。× 3.费孝通认为，说乡下人土气完全是蔑视的意味，没有任何根据。× 4.费孝通考察：三条大河的流域已经全是农业区，三条大河主要指黄河、淮河、长江。× 5.费孝通认为，我们从土里长出过光荣的历史，也会继续得益于泥土，获得更好的发展。× 6.在乡下，在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。√ 7.费孝通初次出国时，他的妈妈偷偷塞给他一包灶上的土，又悄悄对我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤喝。× 8.农业和游牧或工业一样，它是直接取资于土地的。× 9.费孝通认为，土气仅仅是因为乡下人以种地为生。× 10.费孝通相信，以农为生的人，世代定居是常态，不会有任何流动。× 11.中国乡村人口到了饱和点，乡下人的族长就会带领过剩的人口去别的地方殖民，以重新建立家族的生存空间。× 12.中国乡村的不流动是指人和土地的关系不动。√ 13.乡村中，人和人在空间上孤立和隔膜的排列关系，不是以住在一处的集团为单位的。× 14.中国乡村中，大多的农民是聚村而居的，这与美国的乡下有些类似。× 15.中国农民聚村而居只是因为经济的原因。× 16.中国乡土社会主要是礼俗社会，没有任何法理社会。× 17.乡土社会中的“熟悉”是一种让人感觉幸福的亲密的感觉。× 18.乡土社会中完全不用契约，因为“熟悉”所以信任。× 19.乡土社会中，老农一般是掌握了手段和目的的一般联系，比如，他看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。× 20.我们要直接继承乡土社会中的“熟悉”，这有利于将现代社会建设成谐社会。× 四、阅读题（原创） 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从