文史通义·书教(下) ;;;;;;;《尚书》、《春秋》,皆圣人之典也。
各类官职)之故可谓无不备矣。
指历代素材的剪裁和改正工作),无遗无滥。
史为例(体例)拘,当求无例之始。
而斤斤(拘谨)如守科举之程式,不敢稍变;
为了矫正这两种学风,他从乾隆三十七年(1772)开始撰写《文史通义》;
较之迁《史》之分列,可无歧出互见之烦。
纬本纪:与本纪配合,互为经纬)。
此《尚书》之所以无定法也。
1、阅读罗炳良《十八世纪中国史学的理论成就》。
三代以下,史才不世出,而谨守绳墨,待其人而后行,势之不得不然也。
《张耳陈馀》(《张耳陈馀列传》,载《史记》),因此可以见彼耳。
《伯夷列传》,乃七十篇之序例,非专为伯夷传也(载于《史级记》卷六十一。
迁《史》不可为定法,固《书》因(沿袭,沿用)迁之体,而为一成(固定)之义例(著书的宗旨和体例),遂为后世不祧之宗(tiāo远祖,不迁徙,永远祭祀的宗庙。
纪传虽创於史迁,然亦有所受(继承)也。
但本篇却以为,纪传代替编年,本是史学体裁的进步,但从《汉书》变成“正史”的楷模后,这种体裁就越来越僵化,成为束缚史学的八股,因此必须改革,恢复《尚书》“因事名篇,不为常例所拘”的遗意。
藏往欲其赅(gāi完备)备无遗,故体有一定,而其德为方;
它是我国封建社会后期,继刘知几《史通》以后又一部史学理论专著。;;;;;;;;;;;1、阅读罗炳良《十八世纪中国史学的
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