传统文化与师德修养.ppt

这种大爱是出于真心的，也是出于对于信仰的正确了解，且不是出于自私的目的。 有些人行善，但内心的目的是为己，这不是真正的善，而是伪善。 爱每一个学生、爱自己的职业价值 * 基于信仰、大爱的责任 有宗教般信仰的教师，对于学生有着更大的爱心和责任感。 什么是责任？依照其拉丁文的原始含义，就是“我作回答”，I answer. 依照鲁卡斯(John Randolph Lucas，1929－　，英国哲学家)在其《责任》（Responsibility, Clarendon Press, 1993）一书中的看法，“责任概念的核心是，人们可以问我这样一个问题，‘你为什么要做它？’而且可以迫使我做出回答。” * 责任所指的具体的内容，是对于行为及其后果的责任。 一个对一种行为负有责任的人或者应当负责任的人，要因为这一行为而承受相应的反应，比如责备、赞扬、惩罚、奖赏等等。 一般讲有两类责任，一是法律的，另一是道德的。 一个人如果受法律义务束缚，他就负有法律责任。如果受道德义务束缚，就负有道德责任。 一个人如果具有宗教信仰，他就受宗教义务的约束，负有宗教性的责任，宗教中的责任，也包括了法的责任，和道德的责任。 信仰、大爱、责任三者在传统文化中都可以找到依据。 * 回到神圣 在中国的背景下，这种职业体现的宗教般的神圣并不是要求每个教师都去信仰一种宗教，成为一个宗教徒。 这是不现实的，因为宗教信仰是个人的事情，是个人的自由选择。 但培养教师对于这种职业的宗教般的虔诚、敬业、奉献甚至牺牲精神，是可以力争做到的。 * 在尽这种责任的时候，需要哪些条件？ 特别是，心灵有问题的教师，如何能够尽到医生的责任？ 或者，在制度有缺陷背景下的师德坚持？ 这也许要回到宗教感，一个具有宗教感的人具有的行为的勇气和自我牺牲，因为他所面对的问题也许是社会性的，个人无法改变。 但教书育人是第一位的，没有宗教般的牺牲和奉献，如何能够做出这样的跨越？承担这样的责任？ * 谢谢 * ?#? 本节内容结束 金图讲坛“馆长讲座系列” 传统文化与师德修养 最新流行的有关大学的微信《大学将发生翻天覆地的变化》，对高等学校的老师提出的新要求。 无论何种变化，对于教师的师德要求，是一个不变的主题。 对于教师来说，师德是一个传统的主题。 师德，师之职业道德、公德、私德，师之得，得什么？得道、理、业 * 甲骨文： 金文： ，加“心”。 《説文解字》：德，升也 境界因善行而升华 * 关于师德，历史上的许多观点并没有过时。 传统文化的类型。儒道佛等等。 儒家，关于如何为师，有更多的记载 特别是：教师要能够“观乎人文” 有教无类，公平地对待每一个学生。 道家，对于心灵的自由和道与德，有更多的关注，这对于教师职业来说，非常重要。 三宝：慈、俭、不敢为天下先。 佛家，特别是禅家，同样有丰富的资源。 * 師教弟子亦有五事：一者當令疾知；二者當令勝他人弟子；三者欲令知不忘；四者諸疑難悉為解說之；五者欲令弟子智慧勝師。 因材施教，应病与药，量体裁衣，买帽相头。 禅宗：看到每一个具体的人。 * 如何看待教师这个职业 一个职业、饭碗。匠。 一个专业人员，只教授相关的知识。 只在教学时间和学生有接触。 一份事业 带着信仰 带着大爱 带着责任 师之乐：学而时习之。学（ ?斅?斆xiào 教导）得天下英才而教育之，三樂也。 愈老愈红，非愈老愈空。 当个好老师不易：“人师难求”（《易》） * 一、师在传统社会的重要性 甲骨文的原义，实际上指的是兵符。 也是甲骨文，把，拉直，加上 。 金文 。 篆体 ，唐代就有书家的草书“师”。 后来的含义引申为军队编制单位。 引申为指导军事的谋士，参谋，进一步发展为某一方面有专长的人。 * 五大崇拜对象之一，天地君亲师。 为教师中的最受尊敬者立庙：夫子庙、孔庙。 曲阜孔庙大门对联（纪昀撰）： 与国咸休，安富尊荣公府第；?同天并老，文章道德圣人家。 “道德文章”是对于教师的核心要求。道德指品格，文章指专业素养，“红”与“专”。 河南郑州孔庙有副短联：??　　德配天地；?　　道冠古今。 对道尊重与对于道的内化（德得）? * 山东省曲阜孔庙大成殿： 夫子贤于尧舜远；?? 至诚可与天地参。 成贤，诚信。 山东孔庙：道德为师，仁义为友； 礼乐是悦，读书是敦。 北京：弘历再题北京先师庙大成殿 齐家治国平天下，信斯言也，布在方策；?? 率性修道致中和，得其门者，譬之官墙。 * 师父 师范。 西汉杨雄：“务学不如务求师。师者