汉语史纲要 第三编 汉语词汇史 第四章 谚语和成语的发展.pptVIP

第四章谚语和成语的发展 第四章 谚语和成语的发展 上古谚语和成语的形式比较接近，都以四字格为基础，相当一部分成语是由谚语转化而来的。中古以后，谚语的形式向多样化发展，而成语的形式则趋于稳定，谚语和成语逐渐分道扬镳。 目录 第一节 上古的谚语和成语 第二节 中古以后谚语和成语的发展 第一节 上古的谚语和成语 上古汉语中已经产生了很多谚语，文献中称作“谚”、“语”或“言”，因为谚语都是来自民间，有时加上“鄙”“里”“野”等修饰语，或者加上说明其流行区域的修饰语。上古的谚语大多是说明一般性的道理。 一、上古的谚语 谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（《左传·僖公五年》） 谚曰：“从善如登，从恶如崩。”（《国语·周语下》）登、崩，蒸部。 谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”（《史记·李将军列传》） 故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”（《韩非子·六反》） 周谚有之曰：“山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”（《左传·隐公十一年》）度、择，铎部。 例如 第一节 上古的谚语和成语 一、上古的谚语 周谚有言：“察见渊鱼者不祥，知料隐匿者有殃。”（《列子·说符》）祥、殃，阳部。 鄙谚曰：“长袖善舞，多钱善贾。”（《韩非子·五蠹》）舞、贾，鱼部。 语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”（《荀子·大略》） 语曰：“唇亡则齿寒。”（《穀梁传·僖公二年》）范宁注：“语，谚言也。” 语曰：“日中则移，月满则亏。”（《史记·范雎蔡泽列传》）移、亏，歌部。 鄙语曰：“宁为鸡口，无为牛后。”（《战国策·韩策一》）口、后，侯部。 鄙语曰：“利令智昏。”（《史记·平原君列传》） 鄙语曰：“不知为吏，视已成事。”（《韩诗外传》）吏、事，之部。 里语云：“相马以舆，相士以居。”（《孔子家语·子路初见》）舆、居，鱼部。 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若。”（《庄子·秋水》）百、若，铎部。 齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”（《孟子·公孙丑上》）慧，质部；势，月部；质月合韵。基、时，之部。 南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。”（《论语·子路》） 例如 第一节 上古的谚语和成语 （一）先秦的成语 成语指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。先秦时成语数量较少，有的是从谚语转化来的。 二、上古的成语 众口铄金：众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。本是谚语。《国语·周语下》：“故谚曰：‘众心成城，众口铄金。”后转化为成语。《晏子春秋·内篇谏上》：“众口铄金，今自聊摄以东，姑尤以西者，此其人民众矣。百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣。一国诅两人祝，虽善祝者不能胜也。” 狼子野心：狼子虽幼，本性凶残。比喻凶暴的人用心狠毒。本为谚语。《左传·宣公四年》：“初，楚司马子良生子越椒，子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：“狼子野心。”是乃狼也，其可畜乎！’”后转化为成语。《左传·昭公二十八年》：“伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：‘长叔姒生男。’姑视之。及堂，闻其声而还，曰：‘是豺狼之声也。狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣。’遂弗视。” 例如 第一节 上古的谚语和成语 （二）汉代的成语 第一是来自先秦文献。 二、上古的成语 抱薪救火：语出《战国策·魏策三》：“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，火不灭。”汉代“抱薪救火”成为成语，比喻以错误的做法去消灭祸患，反而使祸患扩大。《汉书·董仲舒传》：“法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈其亡益也。” 道听塗说：语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而塗说，德之弃也。’”汉代“道听塗说”成为成语，指没有根据的传闻。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听塗说者之所造也。” 例如 第一节 上古的谚语和成语 （二）汉代的成语 第二是来自先秦典故。 二、上古的成语 鸡鸣狗盗：据《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关，夜半至函谷关。 秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”汉代“鸡鸣狗盗”成为成语，指有卑微技能的人。《汉书·游侠传》：“皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。” 例如 第一节 上古的谚语和成语 （二）汉代的成语 第三是汉代新出现的成语。 二、上古的成语 尸位素餐：比喻居位食禄而