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阳明的道德主体性及其当代意义 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：阳明的道德主体性及其当代意义 1 四句教 主体性 异化 1 此正是执一。 25 文2：马克思交往理论及其当代意义 32 1　马克思交往理论的发展历程 32 2　马克思交往理论的内涵 34 第一，交往是人的本质体现，交往关系是人类社会的存在方式。 34 第二，交往是生产的前提，生产决定交往的形式。 34 第三，交往形式与生产力共同推动人类社会进步。 35 第五，普遍交往促进世界历史生成 36 3　马克思交往理论的当代意义 36 第一，马克思的交往理论对生产力的发展产生重要的影响。 36 第二，马克思的交往理论对人的自由全面发展提供了重要条件。 37 参考文摘引言： 38 原创性声明（模板） 39 文章致谢（模板） 39 正文 阳明的道德主体性及其当代意义 文1：阳明的道德主体性及其当代意义 四句教 主体性 异化 阳明晚年所谓“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”这四句话，被称为王门的“四句教”，或“四句诀”、“四句宗旨”、“四句教法”。嘉靖六年（1527年）九月九日，五十六岁的阳明出征思田前晚在府邸天泉桥与两大弟子钱德洪（绪山）、王畿（汝中）对话中