《匡谬正俗·卷五》完整版原文全文.pdfVIP

《卷五》原文 史记 司马子长撰史记。其自叙一卷。总历自道作书本意。篇别皆有引辞。云为此 事作某本纪。为此事作某年表。为此事作某书。为此事作某世家。为此事作某列 传。子长此意。盖欲比拟尚书叙耳。即孔安国所云。书序。序所以为作者之意也。 扬子云着法言。其本传亦传法言之目篇。篇皆引辞云撰某篇。亦其义也。及班孟 坚为汉书。亦放其意。于序传内又历道之。而谦不敢自谓作者。避于拟圣。故改 作为述。然叙致之体与马扬不殊。后人不详。乃谓班书本赞之外别更为覆述。重 申褒贬。有所叹咏。挚虞撰流别集。全取孟坚书序为一卷。谓之汉述。已失其意。 而范蔚宗。沈休文之徒撰史者。详论之外。别为一首华文丽句标举得失。谓之为 赞。自以取则班马。不其惑欤。刘轨思文心雕龙唯略晓其意而言之未尽。 汉书 高纪云。大泽之陂。按孔安国尚书传曰。障水曰陂。然则陂者。本因堤防壅 遏故得名耳。大泽者地形之总名。陂者是堤防之指号。盖谓当时之媪于大泽之内 陂塘止息。流俗乃云防是水中。不得止息。强读为陂。失其意也。 尚 惠纪云。尚公主。易曰。得尚于中行。王弼注云。尚犹配也。说者云。尚者。 主也。引尚食为类。或云。尚者。掌也。谓守掌之。皆非其义。公主既尊。止得 云侍奉。不可以主掌为称。弼说是也。