《匡谬正俗·卷四》完整版原文全文.pdfVIP

《卷四》原文 春秋 斿者。旌旗之斿。字从音偃。训与旒同。桓二年臧哀伯云鞶厉斿缨是也。 学者不寻其本。读斿为旒。浪为假借。徐仙亦作旒音。况其它乎。 俘 庄六年经书。齐人来归卫俘。传言卫寳。公羊。谷梁经并为寳。杜预注云。 疑左氏传经误。案尔雅云。俘。取也。书序云。遂伐三朡。俘厥寳玉。然则所取 于卫之寳而来献之。经传相会。义无乖爽。岂必俘即是人。杜氏之说为不通矣。 肉食 庄十年。曹刿之乡人谓刿曰。肉食者谋之。又何间焉。对曰。肉食者鄙。未 能远谋。此乡人见刿欲论军。所以谏云。卿大夫自当谋之。非卑浅者所当关预。 刿即答云。当今卿大夫识见鄙薄。未能远谋。我所以须见君论之耳。而今流俗皆 谓凡是食肴炙者即合志识昏蔽。心虑愦浊。不堪谋事。故须蔬食菜羹。襟神明悟 为之也。至乃递相戏弄。以为口实。不亦谬乎。 寺人 寺人者。内小臣在壶闱庭寺之中。谓阉人耳。诗云寺人孟子。左传云寺人披。 寺人貂之类是也。侍人者。谓当时侍卫于君。不限内外。犹言侍者耳。左传云侍 人贾举。侍人僚柤之类是也。近代学者不详其义。皆读寺人同为侍人。斯则失矣。 至如仲尼居。曾子侍。平公饮酒。师旷李调侍。岂得谓阉竖乎。 鹬 僖二十四年。郑子华之弟子臧出奔宋。好聚鹬冠。杜预