《旧唐书之卷五十二》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

《卷五十二》原文 ○马怀素 褚无量 刘子玄 兄知柔 子贶 餗汇 秩 迅 迥 徐坚元行 冲 吴兢 韦述 弟逌 迪 萧直 萧颖士 母 煚殷践猷附 马怀素，润州丹徒人也。寓居江都，少师事李善。家贫无灯烛，昼采薪苏， 夜燃读书，遂博览经史，善属文。举进士，又应制举，登文学优赡科，拜郿尉， 四迁 左台监察御史。 长安中，御史大夫魏元忠为张易之所构，配徙岭表，太子仆崔贞慎、东宫率 独 孤祎之饯于郊外。易之怒，使人诬告贞慎等与元忠同谋，则天令怀素按鞫， 遣中使 促迫，讽令构成其事，怀素执正不受命。则天怒，召怀素亲加诘问，怀 素奏曰： “元忠犯罪配流，贞慎等以亲故相送，诚为可责，若以为谋反，臣岂 诬罔神明？昔彭越以反伏诛，栾布奏事于其尸下，汉朝不坐，况元忠罪非彭越， 陛下岂加追送之罪。陛下当生杀之柄，欲加之罪，取决圣衷可矣。若付臣推鞫， 臣敢不守陛下之法？” 则天意解，贞慎等由是获免。时夏官侍郎李迥秀恃张易 之之势，受纳货贿，怀素奏 劾之，迥秀遂罢知政事。怀素累转礼部员外郎，与 源乾曜、卢怀慎、李杰等充十道 黜陟使。怀素处事平恕，当时称之。使还，迁 考功员外郎。时贵戚纵恣，请托公行， 怀素无所阿顺，典举平允，擢拜中书舍 人。开元初，为户部侍郎，加银青光禄大夫， 累封常山县公，三迁秘书监，兼 昭文馆学士。 怀素虽居吏职，而笃学，手不释卷，谦恭谨慎，深为玄宗所礼，令与左散骑 常 侍褚无量同为侍读。每次阁门，则令乘肩舆以进。上居别馆，以路远，则命 宫中乘 马，或亲自送迎，以申师资之礼。是时秘书省典籍散落，条疏无叙，怀 素上疏曰： “南齐已前坟籍，旧编王俭 《七志》。已后著述，其数盈多， 《隋 志》所书，亦未 详悉。或古书近出，前志阙而未编；或近人相传，浮词鄙而犹 记。若无编录，难辩淄、渑。望括检近书篇目，并前志所遗者，续王俭 《七志》， 藏之秘府。”上于是 召学涉之士国子博士尹知章等，分部撰录，并刊正经史， 粗创首尾。会怀素病卒， 年六十，上特为之举哀，废朝一日，赠润州刺史，谥 曰文。 褚无量，字弘度，杭州盐官人也。幼孤贫，励志好学。家近临平湖，时湖中 有 龙斗，倾里闬就观之，无量时年十二，读书晏然不动。及长，尤精 《三礼》 及 《史记》，举明经，累除国子博士。景龙三年，迁国子司业，兼修文馆学士。 是岁，中 宗将亲祀南郊，诏礼官学士修定仪注。国子祭酒祝钦明、司业郭山恽 皆希旨，请以 皇后为亚献，无量独与太常博士唐绍、蒋钦绪固争，以为不可。 无量建议曰： 夫郊祀者，明王之盛事，国家之大礼。行其礼者，不可以臆断，不可以情求， 皆上顺天心，下符人事，钦若稽古，率由旧章，然后可以交神明，可以膺福祐。 然礼文虽众，莫如 《周礼》。 《周礼》者，周公致太平之书，先圣极由衷之典， 法天 地而行教化，辩方位而叙人伦。其义可以幽赞神明，其文可以经纬邦国， 备物致用， 其可忽乎！至如冬至圆丘，祭中最大，皇后内主，礼位甚尊。若合 郊天助祭，则当 具著礼典。今遍检 《周官》，无此仪制。盖由祭天南郊，不以 地配，唯将始祖为主， 不以祖妣配天，故唯皇帝亲行其礼，皇后不合预也。 谨按 《大宗伯》职云： “若王不祭祀，则摄位。” 《注》云： “王有故，代 行 其祭事。”下文云： “凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。”若皇后 合助祭， 承此下文，即当云 “若不祭祀，则摄而荐豆笾。”今于文上更起凡， 则是别生馀事。夫事与上异，则别起凡。凡者，生上起下之名，不专系于本职。 《周礼》一部之内， 此例极多，备在文中，不可具录。又王后助祭，亲荐豆笾 而不彻。案 《九嫔》职云： “凡祭，赞后荐，彻豆笾。” 《注》云： “后进之 而不彻。”则知中彻者，为宗伯 生文。若宗伯摄祭，则宗伯亲彻，不别使人。 又案 “外宗掌宗庙之祀，王后不与， 则赞宗伯”。此之一文，与上相证。何以 明之？案外宗唯掌宗庙祭祀，不掌郊天， 足明此文是宗庙祭也。案王后行事， 总在 《内宰》职中。检其职文，唯云：“大祭祀，后稞献则赞，瑶爵亦如之。” 《郑注》云：“谓祭宗庙也。” 《注》所以知者，以文云 “稞献”，祭天无稞， 以此得知。又祭天之器，则用陶匏，亦无瑶爵， 《注》 以此得知是宗庙也。又 内司服掌王后六服，无祭天之服；而巾车职掌王后之五辂， 亦无后祭天之辂； 祭天七献，无后亚献。以此诸文参之，故知后不合助祭天也。 唯 《汉书》 《郊祀志》则有天地合祭，皇后预享之事，此则西汉末代，强臣 擅朝，悖乱彝伦，黩神谄祭，不经之典，事涉诬神。故 《易传》曰： “诬神者， 殃及 三代。” 《太誓》