《答吴充秀才书》阅读及翻译.docVIP

《答吴充秀才书》阅读答案及翻译 《答吴充秀才书》阅读答案及翻译 答吴充秀才书 欧阳修 前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不行御之势，何以致此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此勤学之谦言也。 修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉认为重，借力此后进者，奚取于修焉？前辈学精文雄，其 施于时，又非待修誉而为重,力此后进者也。可是惠然见临，如有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？ 夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者常常溺之，一有工 焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其因此至之鲜也。 昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也！ 贤人之文虽不行及，然大概道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇②，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模语言，此 道未足而强言者也。后之惑者，徒见前生之文传，认为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“成天不出于轩序，不可以纵横高低皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之 也。 前辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自认为未广，若不 止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺 于所