《七弦妙制有洞天》的阅读题阅读附答案 .docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 — PAGE \* Arabic 1 — 《七弦妙制有洞天》的阅读题阅读附答案 阅读下面的文字，完成6～8题。  七弦妙制有洞天有宋一代，琴学大兴，甚至引起封建帝王的浓重兴趣。宋徽宗本人乃操缦名手，对传世名琴更是汲汲以求。当时朝野上下，无不以能琴为荣，一部迎合最高统治者审美趣味的《洞天清录》也便应时而生。  《洞天清录》的赵希鹄，生平事履未详。据明代张萱跋万历刊本《洞天清录》，言其为“宋宗室子〞，自幼受高尚生活元素之熏染，便将其多年来对各类古董珍玩的鉴赏心得与审美经验著成此书，“以贻清修好古尘外之客，名曰《洞天清录》〞，列于其首的便是“古琴辨〞35条。与中国传统琴学论著偏重于琴曲解题、琴人传略、演奏技法、审美意趣不同，《洞天清录》“古琴辨〞部分主要是对古琴材质、斫制方法、形制样式进行品鉴的经验总结，“其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也〞（《四库全书总目》）。  唐宋时期，古琴制作工艺取得长足进展。从朱长文所言“四美〞——“一曰良质，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心〞（《琴史·尽美》）不难看出，古琴选材与斫制（良质、善斫）已然超越演奏技法（妙指）和审美意趣（正心），被提到首要地位。无怪赵希鹄感喟，“古材最难得，过于精金美玉，得古材者，命良工旋制之，斯可矣〞（《洞天清录·取古材造琴》）。古人在斫琴的实践中发现