陕西省咸阳市实验中学2021-2022学年高二上学期第二次月考语文试题.docx

咸阳市实验中学2021～2022学年度第一学期第二次月考 高二语文试题 注意事项： 1.本试卷共10页，全卷满分150分，答题时间150分钟； 2.答卷前，考生须准确填写自己的姓名、准考证号，并认真核准条形码上的姓名、准考证号； 3.选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工 整、清晰； 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题卷不回收。 第I卷(阅读题 共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 中国古代并未把“诗心”作为一个诗论范畴来使用，“诗心”应该是一种超脱、淡泊、自由的审美 胸怀。 儒家“心性论”的“心”是一种以“善”为根本的“道德心”,这种“道德心”包融着像屈原、杜甫那 种积极“入世”,关怀家国命运、民间疾苦，“执着”地、真情地去抒写世道沧桑、生命悲欢和对美好社 会理想的追求之心，这是一种充满社会关怀、现实关怀、人类生存关怀的富有人文主义精神之心。 在中国传统哲学中，道家与禅宗的心性论所阐述的“心”或“性”更切合作为审美胸怀的“诗 心”的本质特征。“自然无为”便是“道心”,人的心性达到这种境界就是超越了世俗的“道心”境 界，从而进入逍遥自由的心性境界。禅宗认为必须不执着于物，不生贪念，不被五光十色的尘世现 象引诱迷惑，经常保持清净的心态，像“采菊东篱下，悠然见南山”的那种境界，而这种禅境既是美 好的人生境界，也正是我们所谓审美胸怀、所谓“诗心”的境界。 当然，单从儒、道、禅的心性论理解“诗心”的性质特征是不够的，“道德心”和“智慧心”还不是 “诗心”的特质。从中国传统诗论看，“诗心”的特质在于情感性—— “诗心”是一种以情感为特质 的性灵之心。 “诗心”在诗歌创作乃至一切艺术创作中具有极其重要的意义。“诗心”作为一种审美胸怀，是 优秀诗歌创作的心理条件，是创构艺术意境所必备的心灵境界。可以说，没有“诗心”就没有艺术 意境。这可以从下面几个方面来理解。 第一，没有美就没有艺术意境，而“诗心”是发现和产生美感的心灵境界，因为美的发现和容纳 必须凭借于艺术家禀赋的“审美胸怀”,所以有“诗心”才能创构艺术意境。 当艺术家带着某种欲望即功利态度去看世界时，他们就既看不到美、不能判断美，也不能产生 美感，而当艺术家“用志不纷，乃凝于神”,以一种无私的、不旁及实用功利和欲望的心态，如同“童 心”般的“诗心”去看待世界时，他就不仅能看到美，而且能把握住美、容纳美，进而创造出超越平庸 的艺术境界。 第二，艺术意境须凭主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，创构出一个虚实相生的想象 世界。 诗不囿于“写实”,要超越现实，表达理想追求，就是既要有合乎自然的“写境”,又要有超越现 实的“造境”,有实有虚，虚实统一。就是说，艺术对于自然的描写，只有通过“诗心”的映射才能构 成一个“渊然而深的灵境”即艺术意境来。 第三，艺术意境的创造必须凭借感情去体验、把握宇宙自然、人生世相，化景语为情语。 “诗心”,是一种具有情感特质的审美心灵，既有“超旷空灵”的胸怀，又有“缠绵悱恻”,即具有 丰富、热烈、深沉的情感。深沉的情感，“缠绵悱恻”,一往情深，才能深入万物的核心，体验宇宙人 生的深哀或真乐，唯此才有艺术意境的创成。顾恺之的画境、陶渊明和谢灵运的诗境的创造，莫非 如此。诗情画意、宇宙人生浑然一体，这就是饱含情感的“诗心”创构的艺术意境。 “诗心”是诗人、艺术家创构艺术意境的一种审美心灵境界。在人生实践上也是成就一个人审 美人格、创造艺术人生的心理条件，两者是统一的。诗人、艺术家只有自觉培养并拥有一颗充满人 生关怀和社会关怀的热情，以自然无为、超脱自由为特征的“诗心”,才能真正达到审美的人格境 界、人生境界。 (摘编自柯汉琳《论“诗心”》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A. “诗心”是一种融汇有中国儒、道、禅三家观念的审美心灵境界，它具有超脱、淡泊、自由、性 灵的特征。 B. 之所以美的发现和容纳必须凭借于艺术家禀赋的“审美胸怀”,是因为有“诗心”才能创构艺 术意境。 C. “诗心”是优秀诗歌创作的心理条件，有了它，诗人就能够深入万物的核心，体验宇宙人生的 深哀或真乐。 D. 当艺术家带着功利态度去看世界时，他将不能看到美、把握美、容纳美，也无法进行创作。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A. 文章开头先从介绍儒、道、禅三家的“心性论”入手，有助于读者理解“诗心”在艺术创作中 的作用。 B. 为了论证“有‘诗心’才能创构艺术意境”,文中采用了对比论证的方式，使所阐述的事理更 加深刻，更有说服力。 C. 文章经过充分论证后，在最后一段由论述审美境界升华到人生境界，亮出中心论点，