浅析阉人歌手与京剧男旦的异同分析.docxVIP

浅析阉人歌手与京剧男旦的异同分析 Castrato也成功培养了美声唱法的 黄金时代 ，Castrato因其手术培养的独特的音域、音色，歌声接近女音、童音。Castrato被译为阉人歌手或者阉伶。① 一、阉人歌手群体构成的原因以及京剧男旦的发展 不同于中为唱诗班谱写的乐曲，文艺复兴之后的乐曲，参加了更多的上方声部的旋律，往往使得整个乐章显得华美、流畅、富有感染力，而空灵、自在、希望、激情等情感的表达往往需要上方声部的旋律或者歌者表现出来。 1586年，圣保罗教皇发布了〔哥林多书〕，书中将女性在教堂里唱诗的权利完全褫夺，以至讲话都不被允许，但教堂内的唱诗活动是必需的，负责教会的僧侣和贵族们于是考虑用谁来替代女高音演唱高声部的乐章。开始，他们寄希望于男童，由于除过女性只要他们能够演唱纤细的音色，但由于男童音域不够宽广高亢以及由训练完成到变声期之间的这段时间过短，教会便尝试通过手术延长男童坚持这种音色的时间。十六世纪末，这种无视人权而为宗教效劳，培养阉人歌手的行径渐渐流传开来。② 男旦，则是中最特殊的 行当 ，他们出生在禁止女性演员涉足舞台的时代。因此，舞台上出演的所有女性的人生故事只能让男性来打扮。男旦是中国传统文化对女性歧视的畸形产品，自唐设梨园以来，中国古代的女性就很少登上梨园舞台，元、明及清朝前期，戏曲中的女性角色清一色由男旦饰演。 在整个京剧辉煌期中，男旦都处于优越的地