端午节赛龙舟知识课件PPT（播放带动画）.ppt

大型龙舟：每队桨手16人、舵手1人、鼓手1人、标手1人、候补8人。 小型龙舟：每队桨手12人、舵手1人、鼓手1人、标手1人、候补8人。 与赛人数若不足规定人数时，以弃权论。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。 贵州苗族人民，在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。 云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。 在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，端午节赛龙舟既保存传统仪式，又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。 划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。 第04部分 端午节赛龙舟诗词 --赛龙舟是中国端午节的重要习俗活动-- 赏析 日落时分，暮云四合，是谁，吹一声竹箫，袅袅不绝，引来了围观的众人。踏着棹歌渐次激昂的鼓点，争先出发的端午龙船如离弦箭一样地划过，风一般地带走了人们的呼喊与心跳。大河彼岸，人群深处，林花之间，俨然有一位佳丽踯躅观赏，那逶迤在绿叶繁花间的裙摆，洒满了初夏娇艳欲滴的芳菲，不知是刺绣的巧妇所为，抑或是天然的神工妙笔。 唐.储光羲 《官庄池观竞渡》 落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。 赏析 三千健儿划着扎彩的龙舟，飞速向前，满江是喧闹的锣鼓声，热闹非常。日暮时分炊烟升起，人群已经散去。远处，不知谁吹起了幽怨的笛声，勾起江底沉魂的幽绪。 唐.李群玉 《竞渡时在湖外偶为成章》 雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。 喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。 灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。 绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。 赏析 水边的人家，没有制作龙舟、高悬锦标，及做那样大排场的时间与金钱，但是用小舢板与布标一样可以享受到端午竞渡那刺激而原初的快乐。 清.钱琦 竞渡齐登舢板船，布标悬处捷争先。 归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。 《台湾竹枝词.竞渡》 赏析 端午时节，民间自家制作装饰的龙舟年年都列队竞技，有不少身手矫健的子弟把船划得如飞燕野凫一般快，每次竞技的场面都是龙舟如云，锣鼓喧天，人声鼎沸。 清.王士禛 重午龙舟岁岁陈，轻凫飞燕各如云。 瓦官阁下黄花涨，别有凌波水上军。 《南唐宫词.其一》 粽香情浓 端午节安康 D - U - A - N - W - U - J - I - E 赛龙舟是中国端午节的重要习俗活动 * 第一部分 赛龙舟的文化内涵 第二部分 赛龙舟起源传说 第三部分 不同地区的赛龙舟 第四部分 端午节赛龙舟诗词 粽香情浓 端午节安康 D - U - A - N - W - U - J - I - E 赛龙舟是中国端午节的重要习俗活动 第一部分 赛龙舟的文化内涵 第二部分 赛龙舟起源传说 第三部分 不同地区的赛龙舟 第四部分 赛龙舟诗词 目 录 what do we know CONTENTS 第01部分 赛龙舟的文化内涵 --赛龙舟是中国端午节的重要习俗活动-- “龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 端午节文化内涵 龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。 赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。 《书钞》卷一三七引晋.葛洪《抱朴子》佚文云：“屈原投汩罗之日，人并命舟楫以迎之。至今以为竞渡，或以水军为之……州将士庶，悉临观之。” 《寰宇记》卷一四五《襄州风俗》引《襄阳风俗记》云：“屈原五月五日投汩罗江，其妻每投食以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆举五色丝，食粽，言免蛟龙之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫争驰……意存拯溺，喧震川陆。风俗迁流，遂有竞渡之戏。” 第02部分 赛龙舟起源传说 --赛