微训练 高中语文部编版选择性必修上册文言文挖空训练（学生版）.pdfVIP

微训练 高中语文部编版选择性必修上册文言文 挖空训练 《论语》十二章 子曰：“君子食 （名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 （靠近） 有道而正 （使动，使……正）焉，可谓好学也已。” 《学而》 子曰：“人而 （如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》) 子曰：“朝闻 （听闻）道，夕死可矣。” 《里仁》 子曰：“君子喻 （明白）于义，小人喻于利。” 《里仁》 子曰：“见贤 （形作名，贤人）思齐 （形作动，看齐）焉，见不贤而内自省 （反省）也。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。文质彬彬 （配合适当的样子），然后君子。” 曾子曰：“士不可以不弘毅 （胸怀宽广），任重而道远。仁 （名状，把 “仁”）以为己任，不 亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？” 《泰伯章》 子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑 （装土用的竹筐），止，吾止也。譬如平地 （填平 洼地），虽覆 （倒）一篑，进，吾往也。” 《子罕》 子曰：“知 （通 “智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《子罕》 颜渊问仁。子曰：“克 （约束）己复礼为仁。一日（一旦）克己复礼，天下归 （称赞）仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼 （名动，符合礼制）勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 （聪明），请事（付诸行动）斯语矣。” 《颜渊》 子贡问曰：“有一言 （字）而可以终身行 （奉行）之者乎？”子曰：“其 （大概） ‘恕’乎！ 己所不欲，勿施于人。” 《卫灵公》 子曰：“小子何莫 （不）学夫《诗》？ 《诗》可以兴，可以观可以群 （提高人际交往能力）， 可以怨。迩 （近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 《阳货》 翻译下列各句 1.敏于事而慎于言，就有道而正焉 做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己。 2. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何 一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ 3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。 4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以 成为君子。 5. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。 6. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只 倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。 7. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在 礼的准则下讽刺时政。 8.迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。 大学之道 大学之道，在明 （形作动，弘扬）明德，在亲民，在止于至善 （道德修养的最高境界）。知止 （目标，指 “至善”）而后有定，定而后能静 （心不妄动），静而后能安 （性情安和）；安而后能 虑 （思虑精深），虑而后能得 （收获）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐 （使……整齐、有序）其家。欲齐其家 者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知 （获得知 识）。致知在格物 （推究事物原理）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身 修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是 （一律）皆以修身 为本 （根本）。 重点句子落实翻译 1.