第7讲 三国至隋唐的文化 课件高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptxVIP

统编新教材2023届高考一轮复习资料第三单元：魏晋隋唐时期的中国（220年---960年）第7讲：三国至隋唐的文化 第7讲：三国至隋唐的文化时空定位i东魏→北齐西魏→北周三国十六国东晋北朝：南朝：魏蜀 吴北魏东汉西晋宋→齐→梁→陈公元9年220280316420589光武中兴党锢之祸豪强地主黄巾起义军阀割据三国鼎立九品中正短暂统一八王之乱五胡乱华晋室南迁士族门阀江南开发民族交融政权更迭南北对峙孝文改革区域开发王莽建新曹丕建魏西晋灭吴匈奴灭晋刘裕建宋隋灭陈五代十国十六国东晋北朝南朝唐朝隋朝316420589618907960晋室南迁士族门阀江南开发民族交融政权更迭南北对峙孝文改革区域开发统一南北大运河通广建仓库盛极一时经济繁荣制度创新民族交融文化繁盛对外频繁短暂分裂中原正统周世宗改革匈奴灭晋刘裕建宋李渊建唐朱温废唐赵匡胤建北宋隋灭陈第7讲：三国至隋唐的文化时空定位第7讲：三国至隋唐的文化高考考情时间全国卷地方卷2018【Ⅲ】42·主流思想对史观的影响浙江·中国古代文艺2019【Ⅲ】25·儒家思想对宗教思想的影响【Ⅰ】26·唐代文化北京·北魏孝文帝改革 2020【Ⅲ】26·唐代书法艺术【Ⅰ】26·唐代美术【Ⅱ】26·唐代敦煌壁画2021【甲】45·孝文帝改革【乙】47·历史人物评价——冯道2022【乙】25.文学艺术-唐代书法湖北·17.古代农书与农业第7讲：三国至隋唐的文化课标解读课标要求备考方向1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。（纲要上）2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 。（选必3.1）（1）“趋势”：“三教合归儒”的思想发展趋势。（2）“成就”：掌握这一时期在文学、艺术、科技等领域取得的成就。（3）“交流”：这一时期通过商路贸易等不同途径进行的中外文化交流，既吸收了其他文明的优秀文化，也传播了中华文化，东亚文化圈形成。第7讲：三国至隋唐的文化阶段特征1.魏晋南北朝：是封建国家分裂和民族大融合时期。魏晋南北朝政治国家分裂，出现民族大融合；中央集权制遭到破坏，三省制雏形出现；九品中正制，士族势力强大。经济江南得到初步开发，南北经济渐趋平衡，北魏均田制形成，草市产生。文化三教并行，儒学危机；带有分裂割据的烙印和民族融合的特点；书法、文人画等成为自觉艺术。2.隋唐：是统一多民族封建国家发展时期。隋唐政治由政权并立到走向大一统，民族融合；制度创新，形成了三省六部制、科举制等，标志着中国古代政治制度的成熟，中央集权加强。经济江南经济进一步发展；农耕经济繁荣；手工业有了新发展；商品经济繁荣，陆上和海上丝绸之路繁荣。文化领先世界，兼收并蓄，全面辉煌，形成了以中国为中心的中华文化圈。第7讲：三国至隋唐的文化知识储备一：儒学、道教和佛教的发展夯实基础1.发展历程：时期儒学道教佛教汉代魏晋南北朝隋朝唐朝东汉末兴起两汉之际传入汉武帝时成为正统在民间广泛传播，主张“贵儒”“尊道”，玄学出现吸收佛、道精神有了新发展吸收儒、道思想渐趋本土化多元共生，儒学独尊受到挑战。儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主“三教并行”，韩愈提出复兴儒学武则天有很大发展，禅宗影响最大道教最受尊崇第7讲：三国至隋唐的文化知识储备一：儒学、道教和佛教的发展夯实基础2.佛、道盛行的原因：材料一：魏晋南北朝是一个多灾多难的时代，下层社会的庶民百姓不仅承受着各种战乱的痛苦，而且受着瘟疫、水旱等各种自然灾害的威胁。面对种种不幸，百姓不仅无能为力，而且求助无门。——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理（1）魏晋南北朝时期社会动荡，自然灾害频发，人民生活困难，需要寻求精神寄托；材料二：儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间——摘编自马克垚《世界文明史》（2）儒学自身存在着理论缺陷；第7讲：三国至隋唐的文化知识储备一：儒学、道教和佛教的发展夯实基础2.佛、道盛行的原因：材料三：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，况且此教以道家学说为依托，道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》（3）道教、和佛教关心人们现实问题的解决；第7讲：三国至隋唐的文化知识储备一：儒学、道教和佛教的发展夯实基础