八年级上语文《富贵不能淫》公开课人教PPT课件优质课.ppt

名言::知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。——普良尼施尼柯夫 有关孟子和《孟子》 孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。他是儒家学派的又一位大师,被后人尊其为“亚圣”。他主张仁政,王道。 名言::“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知 有关孟子和《孟子》 《孟子》一书是孟子及其门人所作,是记录孟子及其弟子思想观点和政治活动的书。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 名言::苏霍姆林斯基说：“一个人到学校上学，不只是为了取得一份知识的行囊，而主要应该是获得多方面的学习能力，学会思考。“真正的学校乃是一个积极思考的王国。” yǎn xī guàn rǔ yín 名言::有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。——唐彪 翻译文本。（先对照注释自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内互助学习） 名言::一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。管仲，春秋政治家 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 难道 真正，确实 吗 停息 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发起怒来,诸侯们都会害怕；他们安居下来,就会天下太平。” 名言::父慈于棰，家有败子。——宋祁 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 你 怎么 这 能 孟子说：“这个怎么能够叫大丈呢? 你没有学过礼吗?” 名言::你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰： 行冠礼 教导、训诲 助词，不译，主谓间取消句子的独立性 男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说： 到 告诫 她 名言::智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。——乌申斯基 ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子’ 以顺为正者， 妾妇之道也。 去、到 同“汝”，你 谨慎 丈夫 顺从 准则，标准 ‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为准则,是妇人家遵循的道理。 名言::育才造士，为国之本。——权德舆 居天下之广居，立天下之 正位，行 天下之大道； 住宅 居住 （大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的大道——义. 名言::人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知 得志，与民由之，不得志，独行其道。 实现 遵循 能实现理想的时候,便与老百姓一同遵循正道而行；不能实现理想的时候,便独自走自己的道路。 名言::动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈，此之谓 大丈夫。” 使...迷惑 这 使...改变 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的节操改变，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫. 使...屈服 名言::如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它. 景春和孟子分别是如何看待公孙衍、张仪这类人的？ 是大丈夫乎 原文 态度 景春 孟子 是 否 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 完全否定、 不屑鄙视 深信不疑、 羡慕崇拜 名言::只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基 公孙衍、张仪两人能位于一人之下、万人之上，孟子为什么不认为他们是大丈夫呢？ 以顺为正者， 妾妇之道也。 张仪“连横”： 相楚，二骗楚怀王 一骗：骗楚怀王与齐国毁约绝交。 二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地 相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。 归秦，得五城邑，封武信君。 出使齐国，说服齐王归附秦国。 出使赵国，说服赵王割地归附秦国。 出使燕国，说服燕王割地归附秦国。 群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。” → 名言::得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯 公孙衍、张仪两人能位于一人之下、万人之上，孟子为什么不认为他们是大丈夫呢？ 以顺为正者， 妾妇之道也。 孟子认为他们只是为了自己的功名利禄，曲意顺从诸侯的