2023新高考语文适应性考试:拟写分论点5例,灵活用素材14例.docxVIP

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  • 2023-01-17 发布于湖北
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2023新高考语文适应性考试:拟写分论点5例,灵活用素材14例.docx

作文题目 【2023高三长沙市适应性考试作文题】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形,如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范,棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范,圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道:“圆而且方,方而复圆,正能含奇,奇不失正,会于中和,斯为美善。”确实如此,方笔与圆笔,处理和谐才是书法的妙境所在。 以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此,你有怎样的感悟与思考?请结合材料写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。 拟写分论点 分论点切忌无机堆砌,缺乏内在逻辑,没有层次感。 如果要设置分论点,以下几个可供参考,均有一定的逻辑关系、思维层次或文辞修饰。 示例一 月缺不改光,剑折不改刚。以方正之心,牢筑成长之基。 心有猛虎,细嗅蔷薇。以圆融处世之道,演绎精彩人生。 示例二 方有方的好,圆有圆的妙。 方和圆相得益彰,彼此映照,就是好上加妙。 我们追求方圆中和,但不是失了个性的中庸之道。 示例三 方正是做人之本,让人生根基扎稳筑牢。 圆融是处世之道,让人生大树枝繁叶茂。 示例四 方笔圆笔结合,书法臻于妙境。 方正圆融相济,人生摇曳多姿。 示例五 以方正之道严于律己,修身养德,完善自我。 以圆通之道融入社会,待人接物,成就自我。 01 精选作文素材: 沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。—— 屈原 《渔父》 点评与运用: 名篇《渔父》摹画了两种典型的人生之道。屈原独清独醒,方正做人,“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,也要保持清白节操;渔父避世隐身,垂钓江滨,他与世推移,随波逐流,圆融处世。两人针锋相对,各有其志。一儒一道,一方一圆,一刚正一圆融,一忧国忧民一悠然散淡,一不折不挠一与世浮沉,在后世都有众多的拥趸,甚至你很难对他们人生境界的高下做出高下评判。 02 精选作文素材: 吾子之方其中也,其乏者,独外之圆者。固若轮焉,非特于可进,亦将可退也。——柳宗元 点评与运用: 柳宗元47年的人生之路可谓坎坷。他性格严正刚直,锋芒毕露,他藐视权要,直言抨击丑陋的官场,其人格与诗文都备受尊崇。但他也因此遭到各种报复和打压,被一贬再贬,流落到永州、柳州等南蛮之地,始有觉悟:“吾子之方其中也,其乏者,独外之圆者。固若轮焉,非特于可进,亦将可退也。”这固然是他的自解,不免激愤,但也说明,人生应该恪守方正之道,也不妨适度圆融,人生的路可能会更通达点。 03 精选作文素材: 不为五斗米折腰。——陶渊明 点评与运用: 陶渊明不愿意为五斗米折腰,毅然丢下官袍官帽,扬长而去,归隐田园,这是他的人格之方。而他看透人世,豁达守拙,顺应自然,淡泊随性,又是其人格之圆。他的一生,可谓亦方亦圆。 04 精选作文素材: 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?——鲁迅 点评与运用: 鲁迅的处世原则,可谓方矣。一句话概括,就是“一个也不放过”,被他批判痛斥的人不计其数,除了反动文人,胡适、郭沫若、梁实秋、林语堂也未能幸免,他就是一个凶猛的斗士,他的眼里容不进沙子,他的骨头是最硬的,他的文章如茅盾所言:除了匕首、投枪,也还有发聋振聩的木铎,有悠然发人深思的静夜钟声。但铁汉也有柔情,他既有“怒向刀丛觅小诗”的刚直,也有“挈妇将雏鬓有丝”的温顺。他爱护学生,提携后进,他对萧红悉心尽力的指导,对刘和珍深沉的挽歌,对“左联五烈士”的痛心哀悼,就是明证。而他对爱妻许广平的称谓,从“广平仁兄大人阁下”到“乖姑”到“小莲蓬”到“小刺猬”,非常软绵绵、萌萌哒,暖化了多少文青们的心。这就是鲁迅,能方能圆的鲁迅,有骨有肉的鲁迅,试问,谁不大爱这样的鲁迅? 05 精选作文素材: 史学中的几个名词:直笔(直书),春秋笔法(微言大义),为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。 点评与运用1: 史学上有个名词,叫做“直笔”,意思是根据事实书写,绝不弄虚作假,粉饰隐瞒。司马迁写史记,就是以“不隐恶,不虚美”的原则,忠实还原历史事实,太史公具有史学家方正的“史德”,他尊重真相,能实事求是,考证史实,秉笔直书。如《廉颇蔺相如列传》等都是典范。 点评与运用2: 孔子编撰《春秋》的手法,叫做“春秋笔法”,也被称为 “微言大义”,即通过选择特定称谓或使用某些特别字眼,具有明显的是非倾向和道德标准,又能简约、含蓄地表达对历史人物与事件的评判,从而达到彰明、教化与劝惩的目的。这种记录历史的方式,既包括不隐晦事实真相,据史实直书的“直书(直笔)”一面,也包括了“为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳”的

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