《寓言四则》之中国古代寓言两则-暑假讲义（学生版）-七年级语文部编版（五四学制）上册.docx

新课（六）《寓言四则》之中国古代寓言两则 导入 中国古代寓言故事知识竞赛题 1．模仿美女西施皱眉的丑女叫什么？ 2．以为天只有井口那么大的是谁？ 3．“怕别人听到声音，就捂住自己耳朵”出自哪个寓言故事？ 4．“比喻多此一举，反而没有好处。”出自哪个寓言故事？ 5．“比喻借别人的威风吓唬人。”出自哪个寓言故事？ 6．“比喻行动与目的正好相反。”出自哪个寓言故事？ 7．“比喻不必要的，没有根据的担忧”出自哪个寓言故事？ 8．“喝酒时，看见杯中有一条蛇，就害起病来。”出自哪个寓言故事？ 寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，今天我们学习中国的两则寓言故事。 （一）课文与注释 穿井得一人 节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》(中华书局2012年版)。题目是编者加的。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(？一前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。 宋之丁氏， 家无井而出溉汲，常一人居外。 西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。 打水浇田，溉（gài），浇灌、灌溉 汲（jí），从井里取水 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“ 丁氏穿井得一人。” 待，等到 国人 道之， 闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。 指居住在国都中的人 讲述 使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。 丁氏对曰： “得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 应答，回答 得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 杞人忧天 节选自《列子·天瑞》(《列子集释》，中华书局2007年版)。题目是编者加的。杞，周朝诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 杞国有人忧天地崩坠， 身亡所 寄，废寝食者。 崩塌，坠落 无（wú），没有 又有忧彼之所忧者， 因往晓之，曰：“天，积气耳， 告知，开导 聚集的气体 亡处亡气。若 屈伸呼吸，终日在天中行止， 奈何忧崩坠乎？” 你 行动，活动 为何，为什么。 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠， 亦不能有所中伤。” 纵使，即使 （zhòng）伤害 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 聚集的土块 四方 躇（chú），立；步，行；跐（cī），踩；蹈，跳。都是踩踏的意思 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 消除疑虑的样子，舍，同释，解除消除 （二）作品及作者简介与写作背景 1.作品概述 《吕氏春秋》是公元前239战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作，又称《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《吕氏春秋》中也有好多寓言故事、成语故事广为人知。 《列子》又称《冲虚经》《冲虚真经》，道家重要典籍，由郑人列御寇所著，该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，都带有足以警世的教训，包含深刻的哲学思想，也具有一定的文学价值。 2.作者简介 吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。 扶植秦国质子异人进入秦国政治核心，异人继位，为秦庄襄王，前249年以吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。 庄襄王去世后，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，权倾天下。 吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“