《鱼我所欲也》三年中考考试题+模拟题（原卷版）-备战2023年中考语文课内文言文知识点梳理+三年考试题+模拟题（部编版）.docxVIP

《鱼我所欲也》三年中考真题+模拟题（原卷版） 【2022·湖南湘潭·中考真题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（?????） A．不可得兼?????????????????风雨兼程??????????????????????统筹兼顾 B．不为苟得?????????????????一丝不苟??????????????????????苟全性命 C．人之所恶?????????????????深恶痛疾??????????????????????褒善贬恶 D．可以辟患?????????????????不以物喜??????????????????????严阵以待 2．用现代汉语翻译文中画线句。 3．文段中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。 【2022·贵州黔东南·中考真题】 阅读下面甲、乙两则文言文选段。按要求完成下面小题。 【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为④之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言⑤以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①予：给，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④为：愿意。⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。 1．下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（?????） A．舍生而取义者?????????????万事皆贵于义也 B．故不为苟得也?????????????何故 C．非独贤者有是心也???????是贵义于其身也 D．人皆有之?????????????????断子之手足 2．对文中画波浪线句子断句正确的一项是（?????） A．鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。 B．鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也。 C．鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。 D．鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也。 3．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（?????） A．甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论述。 B．甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。 C．乙文论证的中心观点是“万事莫贵于义”。 D．甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都阐明了“义”的重要性。 4．将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ ②则天下不若身之贵也。 【2022·黑龙江绥化·中考真题】 阅读《鱼我所欲也》（节选）和《世说新语》（节选）回答下面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫其于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而