【人教版】必修三《师说》第3课时学案.pdf

《师说》学案3 【学习目标】 1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。 【学习重点】 1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。 2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。 【学习难点】 1.第一段论点的推出过程。 2.特殊文言现象的理解和掌握。 【学法指导】 诵读法讨论法 第3课时 【同步练习】 一、基础部分（选择题每小题2分） 1．下列“道”字解释有误的一项是（ ） A．师者，所以传道受业解惑也。（道理） B．师道之不传也久矣。（风尚） C．从许子之道，则市贾不贰。（方法） D．余嘉其能行古道。（从师学习的风尚） 2．下列句子活用类型不同于其他三项的是（ ） A．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 B．今王鼓乐于此 C．置人所罾鱼腹中 D．将军身披坚执锐 3．下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是（ ） A．古之学者必有师 B．闻道有先后，术业有专攻 C．小学而大遗，吾未见其明也 D．师者，所以传道受业解惑也 4．下列句中加粗字与“而耻学于师”中“耻”用法相同的一项是（ ） A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 B．兼百花之长而各去其短 C．箕畚运于渤海之尾 D．成以其小，劣之 5．下列译句有误的一项是（ ） A．巫医乐师百工之人，不耻相师。 ——巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 B．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ——所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢 人，大概都是由于这个原因吧。 C．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ——他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位低的人 为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。 D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 二、阅读语段，回答问题 （一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且 从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所 以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑 矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不 解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫 之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑 则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其 智乃反不能及，其可怪也欤！ 6.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一 项是（ ） A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．是己而非人，俗之同病 C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 7．在下列句中与例句句式相同的句子是（ ） 例：句读之不知，惑之不解 A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．李氏子蟠……不拘于时 D．古之人不余欺也 8．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意 思是（ ） A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传 授道理、解释疑难问题的老师。 B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传 授道理、解释疑难问题的老师。 C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，