宗教与社会的关联.pptxVIP

宗教与社会的关联会计学第1页/共27页在人类历史上，宗教常常是社会的至高无上的上层建筑和意识形态，是统治性的文化形式，对其他各种社会文化发挥支配性的影响。正是在各种文化与宗教的关系中，集中表现了宗教的社会功能和文化功能。第2页/共27页 第一节 宗教与哲学佛教：般若学宗教的哲学论证基督教：理性与信仰的统一西哲：形而上学的宗教性哲学的宗教内涵中哲：玄学与佛学、儒表佛里两者相融相通的原因：宗教本身也是一种思维方式第3页/共27页原始时代宗教与科学曾经融为一体第二节宗教与科学思维方式的互补：理智+情感巫觋具备自然科学知识联系宗教修行方法与自然科学的关系炼丹术与自然科学气功、瑜伽思维方式的对立：理性VS信仰斗争的根源教义的对立与斗争斗争上古到中世纪：宗教扼杀自然科学斗争的历史16-18世纪：自然科学从神学中独立19世纪：科学迅猛发展沉重打击神学20世纪：宗教调整对科学的态度第4页/共27页科学与宗教关系看法的四种类型冲突：属于这一类型的有科学唯物主义和圣经字句主义。自主：持这种看法的学者认为，科学与宗教所使用的是相反的方法和相异的语言。对话：对话类型作为一种联系科学与宗教的模式包括边界问题和方法论上的类似。整合：整合类型包括自然神学。第5页/共27页现代化=西方化？西方化=基督教化？第三节宗教与文化西方：宗教是一种社会文化形式文化视域与宗教研究中国：宗教是文化的核心广义的宗教文化研究文化互动转型论文化传播具有双向性宗教文化的传播文化冲突和对抗是一种必然文化融合是可能的文化融合的结果是文化的转型文化适应与外来文化的本土化外来宗教的本土化问题第6页/共27页第四节 宗教与道德第7页/共27页爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。13:4~8 使徒保罗关于爱的颂歌第8页/共27页道德神启说与道德天赋论宗教与道德的区别与联系道德的产生早于宗教都是社会意识形态的一种宗教与道德的共性都是一定社会历史条件的产物宗教与道德在文化系统中是不对称的道德对社会生活的反映更真实和直接区别处理人与自然的超验关系社会作用不同立足于人与人之间的关系明显的共同点：阶级性宗教产生后对道德进行解释和强化密切联系宗教禁忌中的戒条与道德观念和规范相通以信仰为中介把握宗教与道德的关系第9页/共27页何谓信仰？信仰是人对世界的一种能动的把握，是对人生最高价值和社会最高理想的反映、评价和把握，是一种动态的运作过程，由这种运作过程而构成的人类信仰活动是在人类精神生活领域中占据核心地位的一种文化价值活动。形而上学性信仰的特性超越性神圣性第10页/共27页道德信仰化与信仰道德化道德的归宿是信仰：道德的信仰化和神圣化是一个必然趋势宗教信仰是历史最悠久的信仰，道德与宗教信仰的结合是最牢固的一种结合。道德信仰化和神圣化却并不完全等于宗教化道德可以宗教化，但宗教不可能道德化。第11页/共27页讨论：普世宗教及普世伦理是否可能？第12页/共27页第五节宗教对话与世界和平宗教是战争的根源还是和平的保证？第13页/共27页人类的战争与宗教难分难解，历史上大部分战争都带着宗教的面孔，或者至少得到宗教的某种辩护。另一方面，我们看到有不少宗教宣称自己是反战的，是爱好和平的，并在实际中从事着争取和平的工作。宗 教 的 和 平 使 命第14页/共27页宗教应当成为和平的保证，和平就是宗教的目的。如果有人指出这世上有许多宗教和宗教信徒在从事战争，那么我们同样可以毫不犹豫地回答：由这种宗教和宗教徒进行的战争正在毁灭宗教自身。大 力 推 进 宗 教 对 话第15页/共27页首先是宗教社团内部的对话其次是不同宗教之间对话最后是宗教与非宗教意识形态和主权国家之间的对话。第16页/共27页不能排除人的主观因素第六节宗教与文学艺术宗教与文艺的共同点都依赖情感体验神创艺术论文艺起源于宗教宗教与文艺的起源艺术源于巫术艺术的产生不依赖于宗教：前宗教时代两种相互独立的意识形态：艺术早于宗教人类社会发展到一定历史阶段的产物宗教与艺术的共性都采取幻想和想像的方式反映现实生活艺术的幻想形象仅是一种艺术手法宗教幻想与艺术幻想的区别宗教幻想的形象和观念被信以为真第17页/共27页宗教对文学艺术的影响《圣经》的文学价值基督教音乐、绘画、雕塑、建筑圣经翻译对语言文字的影响《古兰经》的文学价值伊斯兰教音乐、绘画、雕塑、建筑玄言诗佛教对中国文艺的影响佛理与诗歌诗的禅风、禅意佛教与书画、雕塑及建筑艺术志怪小说、奇幻故事对文学体裁、戏曲及语言文字的影响第18页/共27页第19页/共27页第20页/共27页第21页/共27页第22页/共27页第23页/共27页第24页/共27页第25页/共27页细