中庸之道该不该提倡.docxVIP

第一，我觉得这是个不完整的悖论，从逻辑的角度讲，我们只能不提倡，为什么呢？如果提倡中庸之道，那么必然有着不偏不倚折中调和的处世态度，那么这种人在矛盾的对立面自 第一，我觉得这是个不完整的悖论，从逻辑的角度讲，我们只能不提倡，为什么呢？如果 提倡中庸之道，那么必然有着不偏不倚折中调和的处世态度，那么这种人在矛盾的对立面自 然都会保持调和态度，因此在提倡与不提倡中庸之道间自然也会选择两者皆可的态度，也就 是说，她提倡也不提倡中庸之道，那到底是提倡还是不提倡呢，这是个悖论，很纠结，所以 我们只能不提倡，当然这多少有点诡辩的味道。中庸之道该不该提倡，我觉得要看我们从哪 方面考虑。 坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他如果我们从做人的本质上讲，我觉得是应该提倡的。中庸之道的理论基础是天人合 一，中庸之道的主要原则有三条： 一是慎独自修这一原则要求人们在自我修养的过程中， 坚持自我教育、自我监督、自我约束。二是忠恕宽容，这一原则要求人们将心比心、互相 谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。三是至诚尽性，只有 坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他 人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充 人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充 分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便达到了至仁至善的境界；从这些看 来，中庸之道让人在人格上更加完美是值得提倡的。而有些同学会认为中庸就是 折衷主义、保守消极，没有原则不讲是非、活稀泥的老好人这显然是因为对中庸之道的意义所知甚少。 而从现实意义上讲中庸之道或有不该提倡，《现代汉语词典》说，中庸是儒家提倡 的一种主张待人接物采取调和折中的态度。在书面语中，指德才平凡。而《现代汉语大词典》 中，中庸是指待人处事不偏不倚，也可指不思进取，保守。当然这种观点的普及率已经远远超过但年孔孟所提倡的了。那这样的中庸之道”实际上就是向人们倡导不偏不倚、调和折中， 四面奉承、八面玲珑，见人未说先笑、点头哈腰的市侩哲学，以及不为人先、庸庸无为，得过且过、当一天和尚撞一天钟，个人自扫门前雪、不管他人瓦上霜的处世之道。也就是说我 们都是当面一套，背后一套的人，对于朋友的错误不予以之争，永远抱着明哲保身，隔岸观火的姿态，这是不好的。中庸之道是要求人安分守己，并且在任何时候都保持中庸，不要锋 芒毕露，这样不适合新时代的发展，新时代需要的竞争力、创新能力，而中庸之道会埋没人 的创造力、使人丧失掉竞争力，中庸之道只适合在等级森严的古代社会。 所以我觉得中庸之道该不该提倡应该看你是从那个角度理解的，从哪个角度看待的， 如果大家对中庸之道的理解都是不一样的，自然就没有辩论的意义。我想我的这种想法也是一种中庸之道吧，看来我还是比较提倡中庸之道的。 谢谢主席大家好 谢谢主席大家好 听了对方辩友的立论，我感慨颇多，也激动异常。做为一个人的个体。能以中庸的思想来律 己，达到天人合一的境界何不为一件人生的快事。中庸是人的一种思想，就好像内向是人的 一种性格一样，内向的人善于学习，外向的人善于交际。可是，我们从来没有提倡过人人都要有内向或外向的性格。因为如果世界上人人内向的话，世界将寂静无声，如果世界上人人 都外向的话，这个世界将吵闹非凡。好，并不代表要提倡，就像中庸之道这种好的儒家思想一样，只可以供个人修身养性，却决不可以提倡到整个社会。所以我方观点中庸之道不应该 提倡！ 说到要不要提倡中庸之道，首先让我们来看看它的定义：在《四书章句集注》中记载所谓中 庸既：不偏者谓之中，不易者谓之庸。不偏不易就是要全面的坚持，始终保持着一种中性的 方向发展，不要轻易的变动前人的经验和思想！到了后来也返指平庸，妥协，保守，不求上进。它在世俗的实践中成了一种没有明显态度，不走极端，一味和烯泥的处世哲学！做为一个人的思想是可以的，做为整个社会的习惯就不行！ 再次，让我们从中庸之道被广泛认同的根源来说，那实际是多统治者来说的，人们中庸的思想越浓厚，统治者统治的社会就越稳定，者也就是为什么我们中华民族的封建社会会比其他任何国家都长的原因之一，最后在西方铁蹄的压迫下才让我们的民族尴尬地被逼进畸形的半殖民地半封建的社会。由此我们又如何去提倡中庸呢？ 其次，中庸的思想消耗人的锐气，降低人的斗志。在激烈竞争的现实社会中，没有锐气，没有斗志就无疑要被淘汰。一个社会那一项事业都以中等为满足，都不追求领先与世界，我们 的民族还有什么气数，幸好现实中我们的社会在不断的向顶端冲刺！才有了现在这种蓬勃的 发展！ 最后让我们假设，如果中庸之道提倡到整个社会之后会怎样呢！大家都知道，社会的发展是旧矛