6.1《记念刘和珍君》课件 统编版高中语文选择性必修中册 (2).pptxVIP

;走近鲁迅;走近鲁迅;了解杂文;一九二六年三月十八日天安门集会;游 行 队 伍;7;8;;刘和珍是怎样的一位青年？ ;刘和珍是怎样的一位青年？ ;; 我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。 但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 ;;但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大的原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。 ——《两地书·10》1925年;;; “绝望之为虚妄,正与希望相同。” ——鲁迅《希望》 《希望》讲述希望与空虚（失望、绝望）的反复不断交替。不断交替的过程固然体现了希望的脆弱，因为它不断落空；但是它也同时体现了绝望的不足惧，因为绝望毕竟也没有扼杀希望的再产生。 于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。 ——《墓碣文》 与其绝望，又何不采取希望的积极态度，对待一切人生事物呢？;;;;3.“我也早觉得有写一点东西的必要了” 这个世道不好，所以我要写来警醒世人。“庸人”保持记性，唤醒“沉睡”的易忘的民众觉醒。表达了痛苦感和责任感。;4.“我还有什么话可说呢？”;6.“呜呼，我说不出话”;鲁迅的思维的起点总是具体的、个别的人与事（“这一个”）；他具有一种特殊的敏感，能够从所接触到的纷繁的事物中，发现、区别出具有广阔思想内涵、可供开发的人与事，以此作为他的杂文的材料；然后将其置于时代、社会、历史的更大时空下进行剖析与开掘，以一种非凡的思想穿透力，竭力排除其个别性、具体性、特殊性，快刀斩乱麻地迅速切入本质，做出具有普遍意义的整体概括，并加以简括的名称，将“这一个”提升为“这一类”的“标本”，同时又保留着形象、具体的特征，成为“个”与“类”的统一。;段2：我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真的有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。 使用反复的修辞，表达无奈与悲痛。;段3：我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 浓黑：化抽象为具体，使悲凉可触可感，突出悲凉的沉重。 非：以否定加深批判力度。 快意：悲愤。;段15：中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 使用反语的修辞，表达尖刻辛辣的讽刺。; 我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用。;鲁迅内心的爱： 人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。创作总根于爱。 ——《小杂感》 ;《文化偏至论》：“掊物质而张灵明，任个人而排众数” 摒弃对物质文明的一昧追求，而扩大（人们）对道德良知的渴望；（尊重）个人性格和独特精神，而排斥（把每个不一样的人）变为无差异的，无意识的大多数。 《摩罗诗力说》 ：“诗人者，撄人心者也” 从平衡到不平衡、从无感到有感、从贫瘠到丰足，这个启动的点叫撄人心。 暂且用“感动”，撄人心就是感动人心，让人心活过来，告别死寂、槁木状态。 ;我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用，但我诚恳地希望不至于用到十年二十年后。 ——鲁迅《而已集》 ;当看到聊城于欢抽刀向对他母亲施暴的高利贷的时，你可能会想起这句： 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 ——《杂感》 2016年4月13日，吴学占在苏银霞已抵押的房子里，指使手下拉屎，将苏银霞按进马桶里，要求其还钱。当日下午，苏银霞四次拨打110和市长热线，但并没有得到帮助。2016年4月14日，由社会闲散人员组成的10多人催债队伍多次骚扰女企业家苏银霞的工厂，辱骂、殴打苏银霞。苏银霞的儿子于欢目睹其母受辱，从工厂接待室的桌子上摸到一把水果刀乱捅，致使杜志浩等四名催债人员被捅伤。其中，杜志浩因未及时就医导致失血性休克死亡，另外两人重伤，一人轻伤。;在江歌案里，当一堆网友希望江歌母亲能原谅那个一手将江歌推向地狱的闺蜜刘鑫时，你可能会想起这句： 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 ——《鲁迅遗嘱》 2016年11月3日凌晨12时前江歌接到刘鑫的