《人的境况》读书笔记思维导图PPT模板下载.pptxVIP

最新版读书笔记，下载可以直接修改《人的境况》读书笔记模板最新版本PPT书籍导读目录第一章 人的条件导言0201第二章 公共和私人领域第三章 劳动0304第四章 工作第五章 行动0605目录致谢第六章 积极生活与现代0807索引重订后记09010内容摘要在《人的境况》中，阿伦特力图表明“积极生活”的三种活动——劳动、工作和行动——的区分是基于人的条件而做出的，她理解的人的“条件”，既不是所谓人的本质属性，也不是康德意义上规定人类经验方式的超验条件，而是人在地球上被给定的那些生存条件：劳动的条件是人们必需维生，工作的条件是人们必需建造一个人造物的世界，行动的条件是人们必需在交往中彰显自己，回答“我是谁”的问题。离开了这些条件，生活就不再是“人”的生活了。在此意义上，人是被条件规定了的存在（conditionedbeings）。但他们的活动又创造着自己下一步生存的条件，比如劳动超出家庭和国家界限的全球化发展，和人从宇宙的角度对地球采取行动，都根本上改变了人类未来的生存处境。本书在结构上另一个值得关注之处是“积极生活”（vitaactiva）与“沉思生活”（vitacontemplativa）的二元对照。第一章给出的两种生活的对照，为全书确立了一个隐含的背景框架。实际上，只有在此二元对照下，劳动、工作和行动才可能有效地保持自身，因为与两种生活方式相应的，是古代西方对两个世界的想象：柏拉图的现象世界和理念世界，或基督教的尘世之城和天上之城，前者是变化的、有死灭的，后者是永恒不变的。在那里，制作或工作被当成一切活动的原型，人在制作中模仿神圣世界的创造，现实生活的真实性和荣耀都来自后者，后者才是他终极渴望回归之所。阿伦特认为这种沉思生活高于积极生活的等级秩序，在传统政治思想中导致了对政治的伤害，因为政治哲学家倾向于以制作模式把行动理解为按照某种真理来统治。但对立之消隐的灾难后果，要在世俗化的现代才清晰地浮现出来。在神圣世界不再被信仰，沉思“被逐出有意义的人类能力行列”之后，制作活动也失去了衡量他的产品真实性的标准，作为人造物的世界越来越相对化，丧失了它得以立足的持久性和稳固性。二元世界观的消失，一方面让现代人丧失了作为生存条件的“世界”，另一方面人被抛回到自身，返回到孤独内心来寻求真实性和确定性的基础。“世界异化”和“向自身的回返”最终以牺牲世界和牺牲行动为代价。虽然在现代早期，人作为制造者获得过短暂的胜利，那时人曾被高举为目的，但“由于现代的世界异化和内省被提升为一种征服自然的无所不能的策略，也就没有哪种能力像制作——主要是建造世界和生产世界之物的能力——一样，丧失得如此之多”（本书第242页）。在最后一章，阿伦特哀悼了技艺人（homofaber）的失落：匠人精神始终预设了一个物的世界，在那里，物质闪耀、语词可听，但在世界塌陷，甚至被还原为生物循环意义上的自然的情况下，最终是劳动动物（animallaborans）取得了全面胜利，而这就是我们已生活于其中的世界。导言这三种活动形式对于人之境况是根本性的：劳动，相应于人作为动物的生物生命；工作，相应于人类在地球上建造的人造物世界；行动，相应于我们作为不同个体的复数性。导言ⅡⅠⅢ第一章 人的条件 世界就像把人们聚拢在一起的一张桌子，“让人们既相互联系又彼此分开”。第一章 人的条件2. 积极生活的术语1. 积极生活与人的条件3. 永恒对不朽第二章 公共和私人领域只有与从不同角度看待世界的他人分享人类世界的共同经验，才能让我们全面地看待现实并发展出一种共享的共同感。第二章 公共和私人领域6. 社会的*兴起4. 人：一种社会的或政治的动物5. 城邦与家庭7. 公共领域：共同第二章 公共和私人领域9. 社会的和私人的8. 私人领域：财产10. 人类活动的定位第三章 劳动否则，我们每个人就都会被抛回到我们自己的主观经验当中，在那里，只有我们自己的感情、需求和欲望才是真实的。第三章 劳动13. 劳动和生命11. “我们身体的劳动和我们双手的工作...12. 世界的物性14. 劳动与繁殖第三章 劳动16. 工作器具与劳动分工15. 财产的私人性和财富17. 一个消费者社会第四章 工作 这两方面的结合回应了阿伦特早期对极权主义的分析：一方面相信“万事都是可能的”，另一方面认为人类只不过是受自然或历史法则支配的动物种群，个体可有可无。第四章 工 物化21. 工具性和技艺人23. 世界的恒久性及艺术品0118. 世界的持存050322. 交换市场20. 工具性和劳动动物第五章 行动极权主义就是这两种相互矛盾的信念交织，一起推动的一种虚无主义过程。第五章 行 关系网和被实现的故事27. 希腊的解救之道29. 技艺人与显现空间0124. 行动者在言行中的彰显050328. 权力