第12课 近代西方民族国家与国际法的发展 同步练习--高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理.docxVIP

第12课 近代西方民族国家与国际法的发展 一、单选题 1．1077年，德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308—1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（???） A．社会生活实现由神性到理性的转变 B．专制王权日益阻碍着资本主义发展 C．欧洲民族意识加强和民族国家胜利 D．宗教改革运动首先在法国揭开序幕 2．中古西欧社会普遍存在这种观念：大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮地或康沃尔的居民，只是最后——如果实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。这种观念（???） A．来源于宗教思想对个性的束缚 B．体现出人民对封建领主的忠诚 C．不利于该地区民族国家的形成 D．反映了民族意识萌发王权加强 3．英王亨利八世授意议会通过《至尊法案》：“我们的君主、国王及其后嗣兼本王国继位诸王，应被拥立、承认和称为英格兰国教会的尘世唯一至尊领袖，应获得并享有与本王国帝王至尊位及其头衔与尊称相关联、属于英格兰国教会至尊领袖上述尊位的一切荣誉、威严、优越权、司法权。”对此法案解读错误的是（???） A．强化了世俗国王的权力 B．使英国摆脱了罗马教廷控制 C．建立了君主立宪制 D．促进英国民族意识的觉醒 4