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小圣施威降大圣《西游记》吴承恩第一页，共十六页。文学常识吴承恩(1501—1582)，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。第二页，共十六页。《西游记》虽然采用了传统题材，却是时代的产物。吴承恩生活的弘治到万历时期，正是明代统治阶级荒淫腐朽，社会矛盾日趋尖锐，政治上十分黑暗的时期；而市民思想意识开始活跃起来。吴承恩对当时政治的腐败和世风的堕落十分愤慨,他曾经尖锐地揭露“行伍日凋,科役日增，机械日繁，奸诈之风日竞”的社会现象，发出“近世之风，余不忍详言之也”的沉痛感叹。在《二郎搜山图歌》中,他对残害人民的“五鬼”、“四凶”,表现了强烈的愤恨,对追捕妖魔的二郎神表示了热情的赞美,呼唤斩邪除妖的英雄人物出现。吴承恩敏锐地感受到与封建专制制度相矛盾的新的时代气息。这些就形成了吴承恩创作《西游记》的思想基础。他在《〈禹鼎志〉序》中说：“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”表明了他借神话故事以批判现实的自觉的创作思想。《西游记》是他这一创作思想的成功的实践。 第三页，共十六页。大闹天宫三个阶段1、孙悟空强取东海龙王镇海之宝——如意金箍棒，勾去冥府生死簿上的自己的名字，被告到玉皇大帝那里，玉皇大帝听取太白金星建议召孙悟空上天官封弼马温。孙悟空得知官职“不入流”，回花果山自封齐天大圣。2、李天王奉命捉拿孙悟空告负，玉皇大帝欲除掉孙悟空被太白金星劝止，干脆封“齐天大圣”虚名，看管蟠桃园。得知不在蟠桃宴邀请之列，才知虚名，假扮神仙大吃大喝，顺路偷吃太上老君丹药，酒醒知闯祸，回花果山。3、玉帝派李天王领重兵捉拿孙，无果，观音菩萨力荐二郎神杨戬，打斗难分高下，接着比“法天象地”，然后赌各种变化，最后在四大天王、太上老君等众神帮助下，战败孙。孙被抓。第四页，共十六页。字词掣棒（chè）金箍棒（ɡū）大鹚（cí）老翎（líng）毛嗛（xián）淬（cuì）入水内青鹞（yào）鹭鸶（lù　sī）老鹳（ɡuàn）鳜鱼（ɡuì）鲂（fánɡ）鱼 　撺（cuān）花鸨（bǎo）木木樗樗（chū） 蓼汀（liǎo　tīnɡ）躘踵（lóng zhǒng）窗棂（ líng ）愕然（è）高擎（qíng）哪吒（né zhā）牛羊豕（shǐ）幌一幌（huǎnɡ） 第五页，共十六页。听课文录音第六页，共十六页。思考一、默读课文，用简练的语言复述孙悟空与二郎神的打斗经过。（默读时，从文中画出关键词语，有助于复述课文。） 1、赌变化： 孙 杨 麻雀 老鹰 鸬鹚 海鹤 花鸨 原身弹弓对付2、孙不变活物变无生命的土地庙，庙后旗竿露馅3、孙跑到灌江口变二郎神，观察庙里“香火”，耍嘴皮子第七页，共十六页。二、课文中描述的打斗经过，紧张中透着诙谐；所使用的语言，给人妙趣横生的感觉。请细心品味，各举出一两例加以评析。（提示：从小说情节的角度或从小说语言的角度）悟空变作一条鱼，二郎神变作一只饿鹰，彼此都以为没有破绽，其实在对手眼里，都变得似是而非。孙悟空变作二郎神模样，跑到二郎神的庙里，居然认真观看那些“香火”，还跟二郎神耍嘴皮子。第八页，共十六页。三、孙悟空的每一次变化，二郎神都马上找到制服他的办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？1、随环境而变化2、万物相生相克，并没有最厉害的第九页，共十六页。四、课文中，作者的叙述与和二郎神等人的话语中，对悟空有多种不同称呼，其中含有什么不同的意味？1、作者称呼悟空为“大圣”，语带褒义，或称“猴王”，是对悟空本来身份的真实反映。没有什么感情倾向。2、二郎神等人称呼“泼猴、猴精、猢狲、畜生、那猴儿、猴王、（什么）齐天大圣”，绝大部分是含贬义的，或用于当面称呼，或用于二郎神与兄弟间对大，突出瞧不起、敌视悟空的态度。而“猴王”也是中性的，是二郎神向李天王发问时对悟空的称呼，表明二郎神注重与天上大神沟通时的语言规范、有礼，表明二郎神颇注意自己形象和身份。第十页，共十六页。五、请结合文中的描写你说说你对孙悟空和二郎神的印象。第十一页，共十六页。文章主旨 本文通过记叙孙大圣与真君、二郎神等众位神仙的打斗过程，以及描绘孙大圣的七十二般变化，表现了孙大圣的机智聪明，讴歌了孙大圣的不屈不挠的勇敢斗争精神。第十二页，共十六页。影视作品欣赏电视剧《西游记》中《小圣施威降大圣》的片段第十三页，共十六页。课本剧课本剧就是把课文中叙事性的文章改编为戏剧形式，以戏剧语言来表达文章主题。改写的时候注意保留原意，不能改得面目全非 。第十四页，共十六页。编写课本剧必须突出体现剧本的三方面特点 1、空间和时间要高度集中。剧本中通常用“幕”和“场”来表示段落和情节 。2、反映现实生活的矛盾要尖锐突出