2022届四川省成都市高三二模语文试题.pdfVIP

2022届四川省成都市⾼三⼆模语⽂试题 2022届四川省成都市⾼三⼆模语⽂试题 ⼀、论述类⽂本阅读 阅读下⾯的⽂字，完成下⾯⼩题。 百余年前，严复在译介西⽅法学⽂献时，敏锐地意识到中西⽅语⾔中 “法”概念上存在的重⼤差异： “西⽂ ‘法’字， 于中⽂有理、礼、法、制四者之异译。”当代学者普遍认识到，中⽂概念上的 “法”限于律令等规则条⽂，这与罗马法等西 ⽅概念的多元涵盖性判然有别。 在价值意涵层⾯，中国古代 “法”的概念在本体的正当性⽅⾯并不着⼒措意。先秦法家和部分道家论述中， “法”普遍被喻 为绳墨、权衡、规矩、度量等规制⼯具，实证⼯具主义的特质突出。汉初成书的《⽂⼦•上义》提出： “法制礼乐者， 治之具也，⾮所以为治也。”此说为史迁和班固改造后沿袭。由此以降，中国的 “法”概念具有突出的实证规范性和⼯ 具性的意涵。相⽐⽽⾔，在罗马法的古典时期， “法”具有更强的价值意涵。罗马法虽然不注重抽象归纳、具有明显 实⽤主义倾 向，但法学家们对法与正义、法的理性、法的精神等⾃然法主题有所关注。同时，在实践中，古罗马法学家们将⾃然法注⼊ 形式法的实践中，使 “法”与 “正义”实现内在的统⼀。 中国早期⽂明中并⾮没有对法的正当性关怀。中国先⼈更多地将正当性的价值内涵赋予更具有涵摄⼒的 “礼”，因为礼具有 根本制度、具体规