医学与人类文化.pptxVIP

1第一节 中西方医学道德的差异与趋同一、中西方医学道德观念形成过程中思想基础之间的差异二、中西方医学道德观念向理论形态的转化过程及其结果存在的差异第1页/共23页第一页，共24页。 2一、中西方医学道德观念形成过程中思想基础之间的差异 中国古代医学道德观念的形成与发展，受到了三足鼎立的主宰中国文化的儒、道、佛哲学和宗教思想的广泛而深刻的影响。儒家以“仁爱”为核心的道德哲学思想和以“孝”为核心的宗法道德规范，道教“重生恶死、以生为乐”的生命观，佛教“布施得福”、“因果报应”等宗教思想对中国古代的医学道德观念的形成都具有重要的影响作用。第2页/共23页第二页，共24页。 3古代西方社会医学道德观念的伦理学基础主要是受到了西方三大宗教即传统犹太教、基督教、天主教和古希腊、古罗马时期的自然哲学思想的影响。“上帝主宰人的生命与健康”、“生命神圣原则”、“博爱与慈善”等宗教伦理思想对西方医学道德观念的形成和医学伦理思想的发展有重要的影响作用。古希腊和古罗马时期的自然哲学思想中，有很多的思想是医学与哲学思想结合的产物，这些思想也成为了早期医学道德观念和医学伦理思想的来源。第3页/共23页第三页，共24页。 4古代中国医学道德观念根植于中医学辩证论治的整体医学观和方法论中，成为中医学诊断和治疗的道德根据，中国的医学道德注重行医者自省和自律，对医学主体的内在要求多于外在的道德约束古代西方的医学道德观念和道德规范更多的是外在于医学，强调道德规范对医生行为的制约和监督作用，力图通过用道德规范约束医学主体的行为达到医学治病救人的目的。第4页/共23页第四页，共24页。 5二、中西方医学道德观念向理论形态的转化过程及其结果存在的差异(一）西方的医学伦理学具有的特点：1.伦理学主要表现为规范伦理和职业伦理的学科性质，学科建立的道德哲学和伦理学的根据主要是以道德情感论为核心的美德论。第5页/共23页第五页，共24页。 62.医学伦理学建立的首要目的是对处在变革时代的医学职业中出现的道德无序行为进行调整、规范乃至管理，迎合社会转型和医学发展对医学道德的新需求。3.医学伦理学作为医学与伦理学的交叉学科开始具备初期形态，而且通过对医学领域的职业行为提供具有普遍意义的道德制约开始显现其科学功能。第6页/共23页第六页，共24页。 7（二）该时期中国医学伦理学的主要特点1.医学伦理学强调并提倡的医学科学的道德责任被提升为一种对国家的政治责任和社会责任。2.医学职业团体的诞生和发展，有力地推动了中国医学职业伦理学建设。3.医学伦理学的视野因为中国医学体系的巨大变故和卫生事业的发展而得以扩展(近代中国医学的最大特点是西医学的引进和由此形成的中西医两大医学体系的共存)。4.近代中国政治的格局决定了受到其直接影响的医学道德的价值取向有自身的特点。第7页/共23页第七页，共24页。 8第二节 医学伦理学与相关学科 以及与宗教伦理学的关系一、医学伦理学与法学二、医学伦理学与经济学三、医学伦理学与人类学四、医学伦理学与心理学五、医学伦理学与社会学六、医学伦理学与宗教伦理学第8页/共23页第八页，共24页。 9一、医学伦理学与法学 当代的医学伦理学和法学具有许多的共同关注点，许多方面的医学道德问题不可避免的要成为法学研究和解决的问题，这是医学伦理学在向生命伦理学进化过程中的必然现象，这也是医学伦理学突破传统和视野调整后，渗透到生命科学领域的腹地关注深层次生命伦理问题的必然结果。第9页/共23页第九页，共24页。 10医学伦理学与法学还存在着学科间的矛盾。医学伦理学在医学道德认识中形成的一些道德判断，不一定得到法学从自身角度的认可和采纳，在医学伦理学看来是道德的行为或者具有道德意义的行为，法学不一定就认定为是合法的行为。尤其是当代生命科学的发展带来的生命道德问题中充满着矛盾和悖论，这些矛盾和悖论很容易成为医学伦理学和法学之间不能达到道德与法完全统一的焦点。第10页/共23页第十页，共24页。 11二、医学伦理学与经济学医学伦理学与经济学的关系主要体现在经济学、医学（卫生学）和伦理学等学科间形成的交缘关系上。经济学与卫生学（医学）的结合构成了以卫生（医学）领域中的经济现象为研究对象的卫生（医学）经济学经济学与伦理学之间交叉构成的研究经济领域道德现象的经济伦理学同样会反映在卫生经济学和伦理学之间的关系上。第11页/共23页第十一页，共24页。 12 卫生经济伦理学是这个领域的代表学科，而卫生经济伦理学中的很多方面内容是医学伦理学所关注的对象，在一定意义上说，卫生经济伦理学是正在从医学伦理学中逐渐分化出去的一个新兴学科。第12页/共23页第十二页，共24页。 13三、医学伦理学与人类学医学伦理学与人类学的关系主要体现在两个学科都在生物和文化双重意义的结合上对人类行为