慈氏家训家规及渊源.docxVIP

为了帮助慈姓子孙初步了解慈氏的起源、分支、繁衍不息的历史，根据《姓氏考略》、《中原寻根》、《元和姓篡》·《姓苑》、皖桐《慈氏宗谱》、《安庆府志》、《慈云桂传》、百度百科等资料整理成如下材料（也以此文纪念为考证慈氏渊源而付出大量心血的慈云祥先生）： 慈 姓 第一个渊源： 源于姬姓，出自帝颛顼高阳氏才子之后，属于以封邑名称为氏。 慈氏最早出自远古颛顼帝高阳氏。颛顼高阳氏，公元前2514～前2437年，是姬已挚的侄儿、黄帝之子子昌即高阳部落(河南杞县)酋长姬颛顼的后裔，他承继了已挚的炎黄部落领导地位，在位七十七年。据史籍《姓氏考略》记载“慈，以地为氏，汉肴坑碑阴有慈仁，按姓苑、姓簒均云，慈氏高阳氏才子之后，美其宣慈惠和，因以为氏。” 史籍中记载的古慈邑，在今河北省石家庄室所辖之藁城市一带地区。在《路史》中也记载：“慈氏，慈毋氏，齐王之后。”《中原寻根》所载：慈氏，古帝高辛氏才子“八元”之后人，有依其贤德仁慈为姓者，遂成慈姓。《元和姓篡》·《姓苑》：一支以地名为慈姓氏，古慈丘县在今河南泌阳县西北50里（姓氏考略）。《辞海》注：“慈，姓，汉代有慈仁。” 第二个渊源： 而高阳慈姓，出自颖川陈姓的支派。元初自豫章（今江西省）迁来枞阳，元末由罹兵避难而改成慈氏。 据《安庆府志》记载：“陈宁，字止斋，江西饶州人，世居茆塘，故又号茆塘。宋·端平间（1234--1236），讲学有声，为真德秀、魏了翁所器重，因世乱无意仕进。徳佑元年（1275年），元帅下饶州，宁匿山中，伯颜素闻宁贤，必欲致之，乃下令：‘若不得宁，即屠茆塘’，宁流涕曰：‘奈何？因我故，而残乡里。’遂出，见伯颜，起送入京，授泌州知州；后升安庆同治。有德政，皖民爱，而留之。竟家于桐城，桐人称其所居曰：“官山”（今枞阳官桥乡，枞阳解放前属桐城）。子孙繁衍，至今为官山陈氏。宁死葬于周家山。” 《慈氏宗谱》记载：“远祖陈宁，妻王氏‘实生有三子：长光盛，居仪山；次光远，居官山；幼光大，居周山。光大复生三子：长守一、次守二、又次守三。守三者，肇基之父也。”府志又载：“元顺帝至正十九年（1359年），明太祖命廖永忠领兵攻破赵普胜的枞阳水寨；九月间，明奉国将军徐达率张德胜等，自无为登陆，夜至浮山，击败普胜部将胡总管兵，追至潜山界，陈友凉参政郭泰领兵至沙河迎战，达等复大破之，斩郭泰，克潜山。”据族谱记载，此时，“肇基父子兄弟，流离转徙，同奔高阳，难急失散。肇基逃避慈悲阁，兵尾其后，甫入神龛，蜘蛛网其门，兵睹之，以为无人而去，于是乎得脱，感戴神佑，因以慈为氏。厥后守一、守二之裔，有迁潜邑者，有迁池州者，至不可纪。”府志记载：陈务本，明永乐间岁贡，系陈宁五世玄孙，为湖广武昌同治，为修黄鹤楼，尽捐俸禄，以致粥饭不继，“除五蠧，创十利”，具载楚志，后归枞阳凤仪山，乡人誉之为“醇儒”。据此，可知“官山陈氏”终未全部易姓。故有慈陈一家之说。（第二渊源采用慈云祥整理的文稿） 明朝永乐年间，一支 慈氏因避战乱而迁往山东省文登市泽库镇一带安家乐业，因村西及村南都是海滩，于是取名 慈家滩。 慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈记忠弟兄三人逃落至此，后来慈太伯迁至山东寿光一带，慈记忠迁至辽宁瓦房店一带，这一支慈氏族人自始祖至今已经历二十余代，与安徽一支一致。迁往山东的 慈氏一族人丁最旺。 辽宁瓦房店祖慈成学于前清时期从山东文登 慈家滩来到复州城北排岔石，繁衍成业。后来又迁到西杨乡谭家村定居，至今已有十余代。 第三个渊源： 源于姜姓，出自西周时期齐国君主姜尚之后，属于以先祖名字为氏。在史籍《路史》中也记载：“慈氏，慈毋氏，齐王之后。”姜太公，即姜尚、吕尚，西周初期受封与齐，建有齐国。姜太公逝世后，齐国君位传给齐丁公姜伋，姜伋逝世后传位给齐乙公姜得，齐乙公有个嫡子叫姜慈毋，即位为齐癸公，逝世后，没有谥号，因此史书按其名字予以记载。 在姜慈毋的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称慈毋氏，后省文简改为单姓慈氏、毋氏，世代相传至今。 第四个渊源： 源于满族，属于汉化改姓为氏。满族改汉姓，一般在多音节姓氏中，取其中一个音节作为汉字姓。清末民初，黑龙江省瑷珲县就有三十二个满族姓氏改为了汉字单姓。 民国九年(公元1920年)所撰的《瑷珲县志》，以及文献《满蒙姓氏辨汉》中，记载了瑷珲县的二十五个满族姓氏，其中，满族业和勒氏，亦称业赫勒氏、叶赫勒氏、叶何里氏，满语为Yehele Hala，汉义“磁”，世居呀哈(今新疆库车)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、宁古塔(今黑龙江宁安)、盛京(今辽宁沈阳)、黑龙江沿岸一带和吉林、山东等地，清朝中叶以后多以姓氏的谐音汉字冠汉姓为叶氏，亦有以姓氏汉义的谐音汉字冠汉姓为慈氏者。后有高丽旗人随冠慈氏者，其先祖为慈好祥，以辽阳为本贯，成为今朝鲜族慈氏始祖。 慈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中