古代文学史课件-魏晋南北朝文学.pptVIP

魏晋南北朝文学 主讲 孙萌 绪 论 文学的自觉 乱世文人的创作主题 门阀制度下的文学创作 玄学与文学 佛教与文学 魏晋南北朝时期文学发展历程 第一节 文学的自觉 文学自觉的标志：①文学的独立 ②文体的区分 ③对文学审美特性的自觉追求 文学批评的兴盛：①从人物品评到文学品评 ②文学理论体系的建立 新的文学理论思潮 ①文学的独立 文学地位的独立：宋文帝立文学馆，与儒、玄、史学并立；（宋）范晔《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并立。 文笔之辩：刘勰《文心雕龙·总术》 梁元帝萧绎《金楼子·立言篇》 《文心雕龙·总术》 今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。 《金楼子·立言篇》 至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，汎渭之笔。吟咏风谣，流 连哀思者，谓之文。……至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵 摇荡。 ②文体的区分 早期文体辨析意识的出现：《汉书·艺文志》、 《东观汉纪》、蔡邕 《独断》、 刘熙《释名》 自觉的文体辨析：曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、（西晋）挚虞 《文章流别论》、（东晋）李充 《翰林论》 、（梁）任日方《文章缘起》、 《文心雕龙》、《文选》 总集的编纂： 萧统《文选》 ③对文学审美特性的自觉追求 曹丕《典论·论文》：“诗赋欲丽”。 陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。 南朝：四声的发现及在诗歌中的运用、用事与对偶的讲究。 《文心雕龙》：对文学作品艺术特征的多方面论述。 ①从人物品评到文学品评 人物品评：汉末士族乡党评议之风——预言成败、识鉴人才，重在政治、道德方面。 魏文帝曹丕九品中正制促使人物品评风气更盛——审美成分的增加。 对文学品评的影响：⑴审美范畴的借鉴：风骨、骨气、风神、清虚、高远、情致、才情。⑵流品的划分：钟嵘《诗品》、庾肩吾《书品》。 ②文学理论体系的建立 标志：刘勰《文心雕龙》 贡献：⑴论述了文学发展的外部原因和内在规律；⑵总结了许多宝贵的文学创作经验。 新的文学理论思潮 新思潮的特征：努力将文学从学术中分化出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律，以及文学的价值。 新思潮带来文学创作特点的变化：文学服务于政治教化的要求减弱，变成个人的行为，重在抒发个人的生活体验和情感，追求文学审美特性的凸现。 对后世文学的影响：古诗的完善，新诗体的形成，为近体诗的出现做好了准备，唐代诗歌创作高峰的奠基。 第二节 乱世文人的创作主题 乱世文人处遇：战乱、迁徙、饥谨、朝代更替——文学作品的悲剧性基调与政治色彩 文学创作的共同主题：生死主题（提高质量建功立业、增加长度服药求仙、诗酒放纵及时行乐、不以生死为念顺应自然）、游仙主题、隐逸主题 第三节 门阀制度下的文学创作 门阀政治的兴衰历程：东汉后期士大夫中世族出现，在政治、经济和文化上占据了特殊地位——曹操掌权，士族权利受到抑制——曹丕建立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”——东晋“王与马，共天下”，士族与皇权共治——南朝士族势力衰微。 对文学创作的影响：①寒士的不平；②文学家族的大量出现；③对宗族关系和伦理观念的强调。 第四节 玄学与文学 魏晋玄学对两汉经学的打破 玄学的主要论题及其对文学艺术的影响：①名教与自然——崇尚自然；②言意之辨——得意忘言。 玄学对文人风尚的影响：魏晋风流——颖悟、旷达、真率，追求符合自然本性之艺术化的人生。 玄学对文学的直接转化：玄言诗①在诗的躯壳中直接放入玄理；②对诗歌理趣的强调正面影响宋诗。 第五节 佛教与文学 佛教的传入与佛经的大量翻译 佛教对文学的影响：①想象世界的丰富——三世、因果轮回、三界、五道——笔记小说《幽明录》、 《冥祥记》、 《冤魂志》 ；②故事性的加强——笔记小说故事、唐代俗讲与变文；③反切的产生与四声的发现；④词汇的扩大——因缘、境界、佛陀、沙门、菩提；⑤文学观念的多样化——空与真、心性、境界、象与象外、形神。 第六节 魏晋南北朝文学发展历程 建安、正始文学 两晋文学 南北朝文学 魏晋南北朝文学在中国文学史上的地位：在中国文学史上，魏晋南北朝是一个酝酿着新变的时期，这种新变总的看来可以概括为以下三点：文学进入自觉的阶段，文学创作趋于个 性化；玄学的兴起和佛教的传入为文学创作带来新的因素；语言形式美的发现及 其在文学上的运用。就文体的发展看来：五言古诗的长足发展并达到鼎盛；骈文的兴盛；汉大赋演变而为抒情小赋，骈文、骈赋在梁陈两代进入高峰；七言古诗的确立；南北朝民歌；志怪小说和志人小说。（参见教材P22） * *