中国戏曲文化概论试题A.docVIP

西安交通大学本科生课程考试试题标准答案与评分标准 课程名称：中国戏曲文化论 课时： 48 考试时间：2007 年 1月25日 一、1.民间歌舞 说唱艺术 滑稽戏 2.拨头 大面 踏摇娘 3.正末、正旦 4.荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记 5.窦娥冤 蝴蝶梦 哭存孝(或其他) ;望江亭 救风尘 调风月(或其他); 单刀会 西蜀梦 单鞭夺槊(等) 6.赵贞女蔡二郎 王魁 二、1. 勾栏瓦舍：勾栏就是栏杆，因所刻花纹都互相勾连所以叫勾栏。瓦舍就是原有房屋被夷为平地。在北宋时民间表演各项技艺的地方，就叫勾栏瓦舍。 2. 优孟衣冠：出自《史记·滑稽列传》，本来是指一个叫孟的优人，通过扮演孙叔敖的形象劝谏楚庄王达到劝谏目的，后来就指所有的演戏活动。 三、1.一折四本一楔子；唱词；宾白；科（介）。 2.在悲剧冲突上不同。西方悲剧强调的是“过失论”，把悲剧成因孤立地归咎于个人，而对时代的责任丝毫未予考虑；中国悲剧则把悲剧冲突构筑在深广的社会生活的基础之上。2.在悲剧角色的选择上，西方悲剧的主角一般是英雄伟人式的人物；中国悲剧则更多的选择弱小微贱的小人物。3.在悲剧的结构形态上，西方悲剧一悲到底，不允许出现善有善报、恶有恶报的结局；中国悲剧的结构形态则自由得多，既可以由顺境转入逆境，以纯悲剧结局来处理，也可以由逆境转入顺境，以悲剧喜唱来处理，还可以悲喜交错笑中含泪来结构全剧。4.在悲剧的价值取向上，西方悲剧侧重从个体情感需要的角度高扬悲剧人物的个体价值，中国悲剧则从群体道德需要的角度表现悲剧人物的社会价值。 3.中国古代戏曲中喜剧的结构特点就是悲喜相间,没有一闹到底、纯夸张的讽刺喜剧.《西厢记》就是典型的集悲喜于一体的作品:张生父死家破,四海飘零,莺莺父死家破,和母亲一起寄居普救寺.两个生活背景有些相同的人在寺中巧遇——喜相逢,但这种喜都含有一种悲怆的前提,正是悲喜交加.本来,在封建社会,男女青年病没有自由表达并实现爱情的可能,可是,孙飞虎贼兵包围了普救寺,及老夫人情急之下的许诺给了他们实现爱情的可能;老夫人的赖婚,使欢喜刹那间又变成了悲怆;红娘的帮助,使得一对有情人得以结合,且老夫人不得不承认了他们的关系,又是喜;老夫人又逼着张生进京赶考,且把高中榜首作为婚姻的先决条件,一对有情人又面临着分离,又是悲; 接下来张生考中,郑恒又来捣乱,……整部戏在一系列的悲欢离合中进行着,知道最后“有情人终成了眷属”. 4.戏曲中,“生”是男性人物的通称,根据所扮演人物的年龄、身份的不同，分为老生、小生、武生等分支，表演上各有特点；老生又名须生，扮演中年或老年男子，多为性格正直刚毅的正面人物，重唱功，用真声，念韵白，动作造型庄重端方。小生扮演青年男性，不戴胡须，有些地方戏用真声演唱，昆曲和皮黄戏多以假声为主。武生扮演擅长武艺的青壮年男子，又分长靠武生、短打武生，武生也兼演部分武净戏。 四 1、程式化是中国古代戏曲的基本特点，没有程式就没有中国戏曲的表演艺术。无论在戏曲音乐、角色行当、表演动作、演员化妆等方面都有程式化的特点。 ⑴戏曲音乐包括声乐和器乐。 ⑵角色行当。中国古代戏曲在其发展过程中，逐渐形成了按剧中人物的性别、年龄、身份、性格等特点，分为不同类型、由不同行当演员扮演的固定格式。同行角色在化妆服饰、唱腔风格、表演形式等方面有共同的明确规程，而这些规程又非一成不变。 ⑶动作程式。戏曲中，演员通过某种动作、姿势，表达某种意向或情感，并能引起观众的反映，且为后代演员认可，并成为固定格式。动作程式在表意、表情方面各有侧重。侧重表意的动作主要用于表现人物的意向、行为，表现戏曲情节进行的时间性推移，表现人物在干什么或怎么干，并有明显的叙述性特点。侧重表情的程式动作，有的是对人的感情的模拟和夸张，有的是对比较隐蔽的抽象感情的强调和突出，重在揭示人物的内心世界。 ⑷服装化妆的程式。不同颜色的服装可以表明人物的不同身份，不同的脸谱色彩能够说明人的性格和人品。如红表忠勇，黑表刚直之类的。 2、略。 第 页 第 页