第3章　矛盾和冲突.pptVIP

国内外经典教材名师讲堂洪子诚《中国当代文学史》主讲教师：刘月悦第3章 矛盾和冲突 　　一、频繁的批判运动　　50年代，政治权力对于文学界矛盾、冲突的绝对控制、支配，和文学“一体化”的目标，使得文学界的矛盾和冲突加剧；而冲突、论争的性质和方法，常演化为当代特有的大规模的批判运动。 　　1．对电影《武训传》的批判(1950～1951)　　（1）关于武训　　武训原名武七（1838～1896），清末山东堂邑县（今聊城西）武家庄一个贫苦农民的儿子，因家贫不能上学。他深感没有文化的苦处，决心办义学，让穷孩子们读书。他并无钱办学，全靠乞讨，有时甚至不惜侮辱自己。积三十年之辛劳，办了三所义学。他的“行乞兴学”，受到社会各界广泛赞赏，清政府予以嘉奖，封为“义学正”。  （2）民国时期对于武训的评价　　 ①北洋政府主持修撰《清史稿》，将武训事迹以“列传”形式编入，开正史为乞丐列传之先例。梁启超也曾为武训立传，以“先生”尊称之。　　 ② 1933年山东省教育厅长何思源等人发起组织了纪念武训诞辰97周年活动，期间，蒋介石、冯玉祥、李宗仁、张学良、蔡元培、蒋梦麟、王世杰等民国军政文化要人纷纷为武训题词。 　　 ③人民教育家陶行知先生对武训赞许有加，希望大家效法武训，积极从事普及教育。陶说：“武训虽然死了，他的精神可是要活到千万年的。如果我们个个都有武训的精神，还怕国家不进步吗?” 　　 （3）关于电影《武训传》　　 1944夏天，陶行知先生送了一本《武训先生画传》给电影导演孙瑜，其中的故事深深打动了孙瑜，数年后改编电影剧本《武训传》。　　1948年夏天，中国制片厂开拍电影《武训传》，但仅完成三分之一就因故中断。　　1949年1月，私营上海昆仑公司收买了摄制权和已拍的胶片。1950年，昆仑公司对剧本作了全面修改后，重新开拍。电影由赵丹主演武训，年底上演。公映后，好评好潮。 　　武训先生为了穷孩子们争取受教育的机会，和封建势力不屈服地、坚韧地斗争了一辈子。可是他这种个人的反抗是不够的。……中国的劳苦大众，经过了几千年的苦难和流血斗争，才在为人民服务的共产党组织领导之下，打倒了帝国主义封建主义和国民党政权，得到了解放！我们纪念武训，要加紧学习文化，来迎接文化建设的高潮！　　　　　　　　　　　　 ——《武训传》 《武训传》所提出的问题带有根本的性质，象武训那样的人，……根本不去触动封建经济基础以及上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们应当歌颂的吗？向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们能够容忍的吗？ 承认或者容忍为种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当宣传。 电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度！ ——《应当重视电影〈武训传〉的讨论》 　　2．对俞平伯《红楼梦研究》和对胡适的批判(1954～ 1955)　　俞平伯 (1900～1990)，原名俞铭衡，字平伯，浙江德清人，早年参加过文学研究会、新潮社、语丝社等文学社团。　　在新文化运动中，他的新诗曾经名噪一时，散文小品也多受好评（如其传颂一时的名篇《桨声灯影里的秦淮河》)。他青年时代就追随胡适，研究《红楼梦》也受了胡适的影响。1922年，在短时间内写出《红楼梦辩》，1923年由上海亚东图书馆出版。 　　（1）批判的缘起　　1952年，俞平伯将他出版于1923年的著作《红楼梦辨》加以增删、修改，改名《红楼梦研究》出版。在这期间，他还写了一些评介、研究《红楼梦》的文章。　　 　　对于俞平伯的观点和研究方法，青年批评家李希凡、蓝翎在《关于红楼梦简论及其他》等文章中提出批评。文章最初发表时，发生了一些波折，后来在作者母校山东大学的《文史哲》上得以刊出。《文艺报》在被指定转载这一文章时,主编冯雪峰撰写的按语态度暖昧。 　　①李、蓝的文章主要批判了俞平伯的主观唯心主义和实证主义的思想方法。他们以《讲话》、马列经典论述、俄罗斯革命理论家杜勃罗留波夫的观点作为理论依据。　　②不能从作者的世界观落后的角度去理解作品，也不能以作品的琐碎细节去穿凿附会，而要从作品所表现的艺术形象的真实性和深度来探讨《红楼梦》的现实主义精神。 　　③曹雪芹是现实主义的大师，他预感到本阶级必然灭亡的历史命运，揭露了封建官僚地主腐朽的阶级本质，揭示了它必然崩溃的历史命运。　　④曹雪芹敢于真实反映现实生活，概括现实生活的典型规律，创造出社会悲剧