第3讲（先秦思想家：老子+孔子+孙子）-备战2023年新高考语文思辨类微写作系列课件.pptxVIP

提高思维品质 第3讲先秦思想家：老子+孔子+孙子;;思想家7： 老子;思辨训练：老子赠言;材料二 老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！;材料三 孔子向老聃宣传仁义之说，老子回应道：“簸糠进入眼睛里面，天地四方便看起来颠倒了；蚊蝇叮咬皮肤，便通宵不得安眠；仁义戕害骚扰人心，再也没有比仁义更大的祸害了。先生您如果想让天下不丧失真朴，可以顺着造化而行，总会道德而立。何必急着标举仁义像敲大鼓般寻找迷失的孩子呢？白鹤不必天天洗才白，乌鸦不必天天染才黑。黑白的本质，不值得辩论；名誉的头衔，不值得夸张。泉水干了，鱼儿一块困在陆地之上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，倒不如在大江大湖里彼此相忘。”（出自《庄子·天运》;认真阅读三则材料，试着阐述你对老子思想的认识。 ;前两则材料所谈关系到人处世之道。材料一侧重告诫，人生在世不要以“聪明”“善辩”自居，不要自以为是，不要高高在上，否则容易“遇难”“招祸”。材料二侧重教导，引导我们领悟“上善若水”的道理，学习谦让之德和柔弱之德，思考不言之教和无为之道的益处。第三则材料虽然出自《庄子》，但强调了道家“返璞归真”与“相忘于江湖”的思想。结合我们的现实生活，青少年正处在学习黄金期，应该知晓谦虚勤勉、追求本真的道理，与人交往最好避免骄傲自满和咄咄逼人。; 老子所说的天地间存在的“道”，是天地万物的本源，是一个哲学概念，不是我们世俗社会所说的“道理”（为人处世之道）。通过探究天地万物的本源及其变化的规律，人类可以获得认识自我，认识社会，认识宇宙的智慧。无”与“有”，这两个概念都是从“道”的概念中衍生出来的，只是名称不同罢了，就像是手心和手背，本质上都是手，只是名称上的区别。 从“道”到“无”和“有”，这些都是形而上的玄妙抽象的智慧。 霍金说：“宇宙的边界就是它没有边界，大爆炸前宇宙什么都没有。”反观老子的“道”，哲学在前，科学在后，两者殊途同归！人一旦打开了哲学这扇门，就进入了无比玄妙的精神世界。 ————《“道可道”——从霍金到老子的反向思考》 ;;思想家8：孔子;思辨训练：;材料二 有一次，孔子带领几个弟子到鲁桓公的祠庙参观学习，看到一个倾斜的容器。孔子向守庙的人询问道：“这是什么器物呢？”守庙的人说：“这个器物就是宥坐。”孔子曰：“我听说宥坐这个容器，空的时候是倾斜的，注水到一半左右时是水平的，快注满水时就会倾覆。”孔子回头对弟子们说：“大家注水试试看。”弟子用瓢舀水注进去，果然，注水到一半时，容器就保持了水平，快注满时就倾覆了，容器空后又会倾斜。孔子喟然而叹，说：“做人也是如此呀，哪有满盈时不覆灭的呢？”;材料三 鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“子贡啊，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。;从孔子研习《文王操》，讲解“宥坐”的寓意，再到支持子贡和子路接受酬劳三则材料中，我们可以看到一位执着追求、勤学善思、诲人不倦的长者形象，大家互相讨论一下，看看三则材料还给你带来哪些启发？试着写一写吧。; 关于《文王操》的演奏，从旋律到乐理再到精神境界，孔子深入钻研的精神实在难能可贵。我们中学生在当下应试环境中学习，往往缺少沉浸式的体验，缺少切磋探究的过程，最终也难以感受各学科的真正魅力。其实，音乐也好，自然科学也好，单凭兴趣很难臻于完美，必须经由日复一日刻苦地训练，方能有所成就。; “宥坐”中蕴含的为人之道可以概括为：满招损，谦受益。月满则亏，水满则溢，孔子借“宥坐”教育弟子们持中守正的道理。 孔子鼓励子贡和子路接受酬金的事例，告诉我们这样一个道理：善行接受奖励，能够使风俗归于淳厚。为什么这么说呢？孔子历来提