第4讲（先秦思想家：墨翟+孟轲+庄周）-备战2023年新高考语文思辨类微写作系列课件.pptxVIP

提高思维品质 第4讲先秦思想家：墨翟+孟轲+庄周;;;思想家10： 墨翟;培养思考习惯，提升思维品质。;材料二 孔子曾言：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，不义而富且贵，于我如浮云。” 墨子则说：“所以贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰：义天下之良宝也。” 杨朱倡导“贵己”，认为：“古之人，损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”;材料三 1939年，毛主席在抗战大学生产运动大会上讲话指出：“历史上的禹王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？”毛泽东还发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”“不劳动者不得食”，是墨子信条“赖其力者生，不赖其力者不生”的现代表述。;认真阅读三则材料，试着阐述一下你对墨家思想的思考和认识。 ; 首先，墨家思想注重实用主义。从材料一墨家巨子田鸠所举的两个故事可见，世人往往被表面的美好所诱惑，缺少对事物实际价值的分辨和重视。 其次，就“义与利”的关系而言，墨家认为义与利是统一的，主张义利并重，“义者，利也。”国家人民的利益，不仅是最高价值，也是最高道德。这不同于儒家义利对立的关系，更有别于杨朱的极端自私主义。 最后，墨子是一位劳动者，把劳动看作评价人道德的一个尺度。他本人精通手工技艺，据说可与鲁班相匹敌。他广收门徒，周游列国，积极宣传自己的学说，最终形成了声势浩大的墨家学派。; 墨子是手工商业的代表者，他是在为底层的贫民百姓说话，用实际行动为他们争取利益。因此，青年时期的毛主席曾将墨子看成救世的圣贤，他在《伦理学原理》一书中批注道：“一切之生活动作所以成全个人，一切之道德所以成全个人，表同情于他人，为他人谋幸福，非以为人，乃以为己。吾有此种爱心，即须完成之，如不完成即是于具足生活有缺，即是未达正鹄。释迦（牟尼）、墨翟皆所以达其个人之正鹄也。” ;;;思想家11：孟轲;培养思考习惯，提升思维品质。;材料二 孟子说：“君子有三大乐事，但称王天下不在这当中。父母双亲健在，兄弟家人平安，这是第一大乐事；上不愧对苍天，下不愧对众生，这是第二大乐事；得到天下优秀的人才来教育他们，这是第三大乐事。君子致力于追求这三大乐事，称王天下是不在其中的。” （原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”）;材料三 孟轲，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。（《史记》司马迁）; 林语堂曾说：“现代青年人，应该多读孟子，常读孟子；孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。”结合三则材料，试着说一说你的想法吧。; 我们先谈谈孟子“平治天下”的志向，那叫一个“远大”；还有“舍我其谁”的气魄，那叫一个“豪迈”。所以说，“志”是需要养的，要立长志，更要养壮志。当今时代，青年不可妄言躺平或摆烂，气存丹田，才能精神焕发；志存高远，才能直冲霄汉。 再谈谈孟子的人生乐事，居家平安和睦，做事追求坦荡，这两个方面人人值得效仿；而教书育人这方面，孟子对“英才”做了专门强调，细细品读，颇感意味深长啊。因材施教、有教无类、易子而教等等，谈的是教学方法，而与“英才”的切磋琢磨是教学相长，这是教育者渴求的幸福感。; 最后谈一谈孟子的生不逢时。战国时期，各诸侯醉心于合纵连横，而孟子倡导的“仁政”，则很难在战乱频仍、动荡难安的社会去推行。齐宣王也罢，梁惠王也罢，都渴望在攻伐中获取最大利益，因此孟子的“迂远而阔于事情”，不是其个人的问题，而是个人与时代的冲突，用李白的话来说，这是“古来圣贤皆寂寞”。唯有圣贤，能够耐得住寂寞，并在寂寞中创造出有益于人类文明进步的思想成果。;;;思想家12：庄周;培养思考习惯，提升思维品质。;材料二 　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ——《庄子·大宗师》;材料三 　南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚