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教材里有关唱戏的文章 案例一： 梅兰芳是著名的京剧大师。他出生在京剧世家，在长辈们的影响下， 从小就喜欢看戏。 八岁的时候，梅兰芳开始拜师学艺。他学的是旦角。男孩子学旦角， 唱、念、做、打都要模仿女性。刚学的时候，一出戏师傅教了很长时间， 他还没有学会。师傅说他不行，不适合唱戏。 梅兰芳心里很不是滋味。他下决心一定要学会唱戏。他用心思考，反 复练习。一段唱，别人唱几遍就不练了，他总要坚持练二三十遍。经过刻 苦练习，他终于练出了圆润甜美的嗓子。 梅兰芳小时候眼睛有点近视，没有神。而旦角的眼神特别重要。怎么 办呢?他养了几只鸽子，每当鸽子飞起的时候，他的眼睛就紧紧盯着飞翔 的鸽子。他还经常注视水中游动的鱼儿。渐渐地，他的双眼有神日了。子 一长，人们都说，梅兰芳的眼睛会说话了。 教材简说： 这篇课文讲的是梅兰芳小时侯拜师学艺，经过勤学苦练，终于成为举 世闻名的京剧大师的故事，说明勤学苦练可以弥补先天的不足。 案例二： 藏戏 马城明 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？ 世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ 还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。 那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野 马脱缰(jiāng)般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬 (shì)。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。 一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。 于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼(qióng)结，认识了 能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式， 表演宗教故事，历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄 浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食， 更有大批的农民、工匠跟着他们从一个架桥工地，走到另一个架桥工 地……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的 容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿 吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。 就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了 58 座铁索桥， 同时，成为藏戏的开山鼻祖。 在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。 善者的面具是白色的，白色代表纯洁； 国王的面具是红色的，红色代表威严； 王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺； 活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥； 巫(wū)女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格； 妖魔的面具青面獠(liáo)牙，以示压抑和恐怖； 村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿．以 示朴实敦厚。 面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明， 这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要原因之一。 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕 布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹(bó)为其伴奏。他们别无 所求，只要有观众就行。 观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描 述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。 在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史 以招徕(lái)观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功 之意。 藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱 腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏 班更是有各种风格的 表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个 三五天毫不稀奇，大家随心所欲，优哉(zāi)游哉，毫无倦意。 藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。 教材解读 1、课文简说。 中国的民族戏曲历史悠久，种类繁多，有据可考的就有 275 个剧种。 藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。藏 戏艺术有 600 多年的历史，比誉为国粹的京剧还早 400 多年，被称为藏 文化的“活化石”。 课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先 用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞 台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏 戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成了西藏的第一个藏戏班 子”“在雅鲁藏布江上留下了 58 座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻 祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征── “面具”的特点及作用。然后简略 地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结 尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话总结 全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作