兰亭集序课件中职语文高教版拓展模块.pptxVIP

兰亭集序书法作品: 誉为“天下第一行书”1、王羲之其人王羲之，字逸少，善书法,有“书圣”之称，曾任右军将军，世称“王右军”。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。论者称其笔势，以为“飘若浮云,矫若惊龙”。 王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好赋诗养性，胸怀旷达，为时人敬重。王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）《兰亭集序》（局部）2、王羲之其事袒腹东床 晋代的大士族郗（chī）鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称。“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为：书序、诗序、赠序、宴集序。书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字，如：《呐喊自序》 。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序，是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如明宋濂《送东阳马生序》宴集序，是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰亭集序》、《腾王阁序》等。“序”及分类 习俗和写作背景1 古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游(祭祀、沐浴、采兰），称为修禊。 东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人集会于会稽郡山阴的兰亭修禊。一群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，这次聚会有26人作诗37首，合为《兰亭集》。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》。第1自然段kuài jī guǐ 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 xì tuānshāng chěng 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 流觞曲水时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初信 可 乐 也地点 兰亭集会的盛况会稽山阴之兰亭事由修禊事群贤毕至，少长 咸集人物崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。环境天朗气清，惠风和畅一觞一咏，亦足以畅叙幽情感想仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱“信可乐也”作者为何而乐呢？信可乐也良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅人贤：群贤毕至，少长咸集美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右乐事：流觞曲水，一觞一咏仰观俯察，游目骋怀赏心：写作背景2 魏晋南北朝，是中国历史上第二个长期分裂动荡的时期，社会陷入了旷日持久的混战中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度，士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄、追求清静无为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的悲怆的美丽。第2自然段 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ qǔxì 人与人相交往，很快便度过一生。有时将自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而