人教版高中历史选修21.1知识拓展：君权神圣、君权神授、君权至上的异同.pdfVIP

知识拓展：“君权神圣”“君权神授”“君权至上”的异同 在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态，神化封建君主专制制度 的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在 人间行使权力，管理人民。随着欧洲君主专制的发展，有人认为“君权神授”， 有人提出“君权至上”。角度各不相同，也反映时代的变化。下面作下比较便于 掌握。 一、相同点 1.从目的来看 三种思想都主张实行君主制，都为君主制辩护。“君权神圣”认为国家是上 帝的产物，“君权神授”认为国王是上帝的代理人，“君权至上”反对教皇及民从 对王权的约束。但“君权神圣”维护神学权威，调合封建统治内部教权与王权的 矛盾，“君权神授”维护国王的专制统治，神化封建君主专制统治。“君权至上” 是为新君主国进行论证。 2.从内容来看 都强调国家权力的集中和统一。 3.从历史趋势来看 都符合中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形 成的潮流。 4.从局限性来看 都无视或蔑视民众的基本权利。 二、不同点 1．历史背景 君权神圣在教权至高无上的权力受到世俗权力的挑战时，君权神授是王权 已合并教权时；但神权仍居统治地位的反映；“君权至上”则表明神权已受到严 重冲击，在社会上的威信降低。 2.论证角