《中国服饰文化（第2版）》第十三章 与人相称 与貌相宜──李渔时代的服饰理论.pptVIP

本章内容 衣以章身 生命体验的质料视角 内蕴拓展的服色 斟酌款式 成则画意，败则草标——饰物的别致讲求 余论 一、衣以章身 古今所有思考服饰者，都会面临衣与人的关系问题。虽谈着装，但都或多或少地回避了人体形态。 左：穿衣衫长裙的农妇（清初刻《康熙织耕图》） 二、生命体验的质料视角 首先，他提出并阐述了“与貌相宜”的服装质料原则 。 右图：日本人所绘李渔像 三、内蕴拓展的服色 在中国服饰文化格局中，服装色彩自有其丰富的蕴含。 它的褒贬与流行，在历史性的演进中，更多的成为政治伦理话语的象征符号。 但在李渔“衣以章身”的文化目光扫视下，服色在这里有了全新的理解与表达。 其四，推崇青色。青色在古代所指色彩不一。李渔  此时所指即黑色。  顾闳中：韩熙载夜宴图(局部) 四、斟酌款式 李渔不只形上重道地抽象玄思，而且也形下重器地推荐款式，无论服与饰都具体到位，重在如何扮饰得体，无论贫家富家，在各自可能的条件下达到着装舒适与美观，达到提升主体形象的视觉效果。 五 、成则画意，败则草标——饰物的别致讲究 其一，在饰物层面，李渔将“衣以章身”的原则具体化为“以人饰珠翠宝玉”还是“以珠翠宝玉饰人也”的取舍问题。卫泳也是这样。 六、余论 李渔等人生活于明末清初，他所面对的是中华民族发展了已有万余年的服饰文化传统和成果。李渔卫泳等人的服