汉字文化讲稿5规范和发展、全校公选.pptxVIP

第五讲 汉字规范化问题 ;◎对汉字字形的规范，伴随着汉字产生和发展的始终。 好书者众矣，而仓颉独传者，一也。（荀子·解蔽） ◎政府行为为主的汉字正字活动 。;1、周宣王（公元前827-前782年）时命太史籀整理大篆，编成《史籀》十五篇。 学童认识规范字的启蒙课本。 周制学童八岁入小学。 《周礼·地官·保氏》教学童六艺，“五曰六书”。→象形、会意、指事、形声、转注、假借：构形和使用的方法。;2、秦的“书同文”政策 开启了由中央政府领导的大规模的正字活动。 秦文公（东周初年）时才开始用文字记载史事。→文化落后的秦国只能沿用周代的文字。;①书同文 说文解字序： 秦始皇初并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。 三篇合称《仓颉篇》。;②秦系文字其它字体 Ⅰ、古隶（秦隶）→篆书草率写法的俗体字（不成熟的隶书）→将小篆圆转笔画改为方折笔画、略加简化。 湖北云梦睡虎地秦简即用古隶书书写。 小篆和古隶是秦代主要字体。用于简册、文书。;;Ⅱ、特定范围的六种书法艺术字体 大篆→用于简册 刻符→施于符传 摹印→缪篆。雕刻印玺 虫书→虫鸟之形。书于旗帜 署书→题于牌匾 殳书→刻于兵器;3、汉代正字 ①汉武帝时代出现“蚕头燕尾”的今隶 吏民上书，字或不正，辄举劾之。（汉书·艺文志） 石建任郎中令上书奏事，后发现“马”字下曲为尾加四点当为五笔，自己少写一笔。→上谴死矣（史记·万石君列传）;王充《论衡·自纪篇》： 八岁出于书馆。书馆小童百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。;②谶纬之学、望文生训 谶语：神预示国家兴亡、人间吉凶祸福的启示或隐语。 纬书：对“经”而言→对经书的解释。 王莽派人改定古文，如“曡”字本从“晶”从“宜”。日为阳，汉应火德，“晶”火德太盛，故改用三个“田”成“疊”字。用土德掩火德。 五德终始说（金木水火土）;③东汉最著名的文字学家、经学家许慎 《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字???字形、字义、字音的字书。 对汉字的一种规范 《后汉书·儒林传·许慎传》“许慎字叔重。汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重”。;④汉灵帝熹平四年（公元175年），蔡邕上书正定五经文字，刻“熹平石经”。 《礼记》、《尚书》、《周易》、《公羊传》、《论语》→20万字。 置于洛阳太学门外，观摩者众多，车马为之塞途，成为隶书正字规范。;4、唐代正字 科举初选后铨选：“四才”。 “身、言、书、判”： 身取其体貌丰伟；言取其言辞辩证；书取其楷法遒美；判取其文理犹长。 ①唐初颜师古奉太宗令撰定《五经定本》、《颜氏字样》，著《匡谬正俗》。;②唐文宗时镂刻石经→开成石经 于开成二年（837年）刻成。 共十二部经书。 成为宋元明清各代楷书的正字标准。 保存完整的最古碑刻经书。;5、宋代字书 ①官修→《类篇》：1066年由司马光最后整理而成。 收字31319个，重音字21846个。 重古轻今，对民间俗字鲜有观照。 ②个人编撰→《龙龛手鉴》：997年由辽僧人行均编撰。;原名《龙龛手镜》，因“镜”字与宋太祖祖父赵敬的“敬”字音同，为避讳，宋刻本改为“鉴”。 “龙龛”是佛寺之地，“犹手持鸾镜，形容斯鉴，妍丑是分。”→辨正字形。 收26430字。重视俗体、或体和佛经中的文字。;③创新派的字书 王安石《字说》。今已失传。 解字析词，探求文字的义理，正名辨物。 背弃六书，违反了文字形音义相统一的原则。一切说以会意，曲意附会。 谢启昆《小学考》卷十八载杨慎曰：;王荆公好解《字说》而不本《说文》，妄自杜撰。刘贡父曰：“《易》之观卦，即是老鹳，《诗》之小雅，即是老鸦。”荆公不觉欣然，久乃悟其戏。又问东坡：“鸠字何以从九？”东坡曰：“鳲鸠在桑，其子七兮；连娘带爷，恰是九个。”又自言“波者水之皮”，坡公笑曰：“然则滑是水之骨也。”;6、明代通俗字书 梅殷祚《字汇》（1615年），收字33179个。 以本义为起点，重视展示字义孳乳的源流脉络。 体例完善，归部合理，编排科学，训释全面，书证详备。 “于是老师宿儒，蒙童小子，莫不群而习之。”（年希尧《五方元音·序》;7、《康熙字典》 清代张玉书等奉旨编纂的《康熙字典》成为历代正字的总结，为汉字的形、音、义的确定作出了很大贡献。 无一义之不详，无一音之不备。 乾隆间，江西王锡侯编《字贯》，批评《康熙字典》“学者查此遗彼，举一漏十，每每苦于终篇，掩卷而仍茫然。”→满门抄斩;道光七年（1827年），王引之奉皇帝之命作《字典考证》十二卷。 如临深渊、如履薄冰。 只纠正引文错误2588条。 既是古代字书的集大成，又为现代字典开辟新路。;二、汉字规范内容 四定： 对现行汉字在进行全面、系统、科